ويمكن الجمع مجمل النفي على المداومة، لكن يخدش فيه ما ذكره شرح من الآية] (1250).
قال (ع): لا خدش فيه أصلًا، لأنّ الحصير في الآية بمعنى الحبس (1251).
قلت: إنّما ذكره من جهة الاسم.--------------------------------------------
(1250) فتح الباري (10/ 314) وهذا القول أيضًا ساقط من النسخ الثلاث.
(1251) عمدة القاري (22/ 28).