بَدَتْ سَوابِقُ مِنْ أُولَاهُ نَعْرِفُهَا … وَكُبْرُهُ فِي سَوَادِ اللَّيلِ مَسْتُورُ» (1)
2 - قال: «والرَّجْوُ: المبالاةُ، يقال: ما أرجو؛ أي: ما أُبالي، من قولِ اللهِ عز وجل: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} [نوح: 13]؛ أي: لا تخافون ولا تبالون، وقال أبو ذؤيب (2):
إذَا لَسَعَتْهُ النَّحْلُ لَمْ يَرْجُ لَسْعَهَا … وَخَالَفَهَا فِي بَيتِ نُوبٍ عَوَاسِلُ
أي: لم يكترث» (3).
ثالثاً: تفسير ألفاظ قرآنية دون ذكر الآية:
يكثرُ في كتبِ المعاجمِ بيان معاني ألفاظٍ قرآنيةٍ دونَ ذكرِ الآيةِ التي ورد فيها هذا اللفظُ، وفي كتابِ العينِ من هذا القبيلِ كثيرٌ (4)، ومنْ أمثلتِهِ:
1 - قال: «وعُقْدَةُ النكاحِ: وجوبه» (5). وفي القرآنِ قوله تعالى: {وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ} [البقرة: 235].
2 - وقال: «وبئرٌ معطلةٌ؛ أي: لا تُورَدُ ولا يُسْقَى منها» (6). وفي القرآنِ قوله تعالى: {وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ} [الحج: 45].--------------------------------------------
(1) كتاب العين (4:361)، وينظر: (1:80، 99، 101، 170، 290)، (2:54)، (3:55، 132، 144، 164، 183، 218، 248، 306، 320، 380)، (4:7، 83، 104، 266، 360، 418)، (5:38، 156، 286، 302، 320، 328)، وغيرها.
(2) ديوان الهذليين (1:143).
(3) كتاب العين (6:176 - 177).
(4) ينظر في الجزء الأول ـ مثلاً ـ الألفاظ الآتية: العهن (ص:108)، بخع (ص:123)، صعق (ص129)، القارعة (ص:156)، العلق (ص:161)، نعق (ص:171)، العشار (ص:247)، العرش (ص:249)، العصف (ص:306)، وغيرها.
(5) كتاب العين (1:140).
(6) كتاب العين (2:9).