1 - اختلفَ المفسِّرونَ في تفسيرِ لفظِ «عِضِينَ» من قوله تعالى: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} [الحجر: 91] على قولين:
القول الأول: عِضِين: فرَّقُوه فِرَقاً، وجعلوه أعضاءَ كأعضاءِ الجَزُورِ [أي: الجمل]، فهو من العضو.
وقالَ به منَ السَّلفِ:
حبرُ الأمَّةِ ابنُ عَبَّاسٍ (ت:68) (1)، وسعيد بنُ جُبَير (ت:94) (2)، ومجاهدٌ بن جبر (ت:104) (3)، والضَّحَّاكُ بنُ مزاحم (ت:105) (4)، وعِكْرِمَةُ (ت:105) (5)، وعطاءُ بنُ أبي رَبَاح (ت:114) (6)، وقَتَادَةُ (ت:117) (7)، وعبد الرحمن بنُ زَيد (ت:182) (8).
وممن قال به منَ اللُّغويينَ:
الخَلِيلُ بنُ أحمدَ (ت:175) (9)، والفَرَّاءُ (ت:207) (10)، وأبو عُبَيدَةَ (ت:210) (11)، والأخفشُ (ت:215) (12)، وابنُ الأعرابيِّ (ت:231) (13)، وابنُ قُتَيبَةَ (ت:276) (14).--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:61، 64).
(2) تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:62، 64).
(3) تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:63).
(4) تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:64).
(5) تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:62).
(6) تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:64).
(7) تفسير عبد الرزاق (1:303)، وتفسير الطبري، ط: الحلبي (14:64).
(8) تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:64).
(9) مقاييس اللغة، لابن فارس (4:347).
(10) معاني القرآن (2:92).
(11) مجاز القرآن (1:355).
(12) معاني القرآن (2:413).
(13) ينظر: لسان العرب، مادة (عضا).
(14) تفسير غريب القرآن (ص:239).