قال أبو منصور: من قرأ: {نُنْشِزُهَا} بالزاي فالمعنى: نجعلها بعد بلاها وهمودها ناشزة، تنشز بعضها إلى بعض؛ أي: ترتفع، مأخوذة من نشز، والنشز: ما ارتفع من الأرض. ومن قرأ: «ننشرها» بالراء فمعناه: نحييها، يقال: أنشر الله الموتى؛ أي: أحياهم فنشروا؛ أي: حَيَوا» (1).
• وفي قوله تعالى: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} [الصافات: 12].
قرئ: «بل عجبتُ» بالضم، وحجته: أنه من إخبار الله عن نفسه.
وقرئ: {بَلْ عَجِبْتَ} بالفتح، وحجته: أنه جعل التاء للنبي صلى الله عليه وسلم (2). [130]
* * *--------------------------------------------
(1) «معاني القراءات» للأزهري (1/ 222).
(2) انظر: «الحجة في القراءات السبع» لابن خالويه (ص301، 302).
• وفي قوله تعالى: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} [الصافات: 12].
قرئ: «بل عجبتُ» بالضم، وحجته: أنه من إخبار الله عن نفسه.
وقرئ: {بَلْ عَجِبْتَ} بالفتح، وحجته: أنه جعل التاء للنبي صلى الله عليه وسلم (2). [130]
* * *--------------------------------------------
(1) «معاني القراءات» للأزهري (1/ 222).
(2) انظر: «الحجة في القراءات السبع» لابن خالويه (ص301، 302).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 170)