فهذا الحديث رواه محمود بن غيلان عن أبي أسامة فلم يذكر تصريح الأعمش بالتحديث من أبي صالح(1)، وهكذا رواه جمع غفير عن الأعمش فلم يذكروا تصريحه بالتحديث(2).
ورواه أسباط بن محمد، عن الأعمش، قال: حدثت عن أبي صالح(3)، ورواه عبيدة بن الأسود، عن الأعمش، عمن حدثه، عن أبي صالح(4).--------------------------------------------
(1) "سنن الترمذي" حديث (2646، 2945).
(2) "صحيح مسلم" حديث (2699)، و"سنن أبي داود" حديث (4946)، و"سنن الترمذي" حديث (1425)، و"سنن النسائي الكبرى" حديث (7288 - 7289)، و"سنن ابن ماجه" حديث (225)، و"مسند أحمد" 2: 252، 407، و"مستدرك الحاكم" 4: 384، و"علل الدارقطني" 10: 183.
(3) "سنن أبي داود" حديث (4946)، و"سنن الترمذي" حديث (1425، 1930)، و"سنن النسائي الكبرى" حديث (7290)، و"علل الأحاديث في صحيح مسلم" ص 136.
(4) "علل الدارقطني " 10: 185 معلقاً.
وانظر أمثلة أخرى لما أخرجه البخاري، وقد قيل: إنه وقع فيه خطأ في التصريح بالتحديث على مدلس في "صحيح البخاري" الأحاديث (241)، (391 - 393)، (750)، و"العلل ومعرفة الرجال" 3: 222 فقرة (4966)، و" فتح الباري" لابن رجب 2: 284، 325 ولابن حجر 1: 497.
ومثالين آخرين لما أخرجه مسلم، في "صحيح مسلم" حديث (311)، (2865)، و"مسند أحمد" 4: 162، 266، و"مسند الطيالسي" حديث (1175)، و"العلل ومعرفة الرجال" 3: 222 فقرة (4966)، و"صحيح ابن حبان" حديث (653)، و"المعجم الكبير" 17: 360 - 361 حديث (992 - 994).

ومثالاً لما اتفقا عليه، وتعقبا بأنه وقع فيه تدليس، لكن التصريح بالتحديث فيه خارج "الصحيحين"، ويحتمل وقوع خطأ فيه، في "صحيح البخاري" حديث (1853)، و"صحيح مسلم" حديث (1335)، و"سنن الترمذي" حديث (928)، و"شرح مشكل الآثار" حديث (2536)، و"الإلزامات والتتبع" ص 352، 473، و"هدي الساري" ص 358، و"فتح الباري" لابن حجر 4: 66.