ما يروي من غير ذاك الكتاب يرسلها عن الشعبي ـ"(1)، وجابر هو الجعفي متروك الحديث(2)، وبيان هو ابن بشر ثقة ثبت(3).
وقال أبوحاتم: "يقال: إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر، إنما أخذها من أبي حريز"(4)، وأبوحريز هو عبدالله بن الحسين الأزدي، مختلف فيه(5).
وكذا مغيرة بن مقسم في إبراهيم النخعي، فقد قال أحمد: "عامة حديثه عن إبراهيم مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد ابن الوليد، والحارث العكلي، وعن عبيدة وغيره ـ وجعل يضعف حديثه عن إبراهيم وحده ـ"(6).
والحارث هو ابن يزيد ثقة(7)، وحماد هو ابن أبي سليمان، ثقة في إبراهيم وتغير حفظه في الآخر(8)، ويزيد مستور(9)، وعبيدة هو ابن المعتب ضعيف--------------------------------------------
(1) "سؤالات أبي داود" ص 298، و"سؤالات الآجري لأبي داود" 1: 323.
(2) "تهذيب التهذيب" 2: 46.
(3) "تهذيب التهذيب" 1: 506.
(4) "الجرح والتعديل" 3: 594.
(5) "تهذيب التهذيب" 5: 187.
(6) "العلل ومعرفة الرجال" 1: 207، و "الجرح والتعديل" 7: 229.
(7) "تهذيب التهذيب" 2: 163.
(8) "تهذيب التهذيب" 3: 16.
(9) "التاريخ الكبير" 8: 366، و "الجرح والتعديل" 9: 293، حيث لم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، و"ثقات ابن حبان" 7: 627.