-ثلاثا- غير تمام»(1).
وهكذا رواه بقية أصحاب العلاء، منهم سفيان بن عيينة، والدراوردي، وروح بن القاسم، وإسماعيل بن علية، وجماعة كثيرون(2).
ورواه وهب بن جرير، عن شعبة، بلفظ: «لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب»(3)، وقيل: إن محمد بن كثير رواه عن شعبة كذلك(4).
قال ابن حجر: «ومن الأحاديث التي رواها بعض الرواة بالمعنى الذي وقع له، وحصل من ذلك الغلط لبعض الفقهاء بسببه، ما رواه العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة … »، فذكر الحديث كما رواه الجماعة عن شعبة، وعن العلاء، ثم قال: «وانفرد وهب بن جرير، عن شعبة بلفظ: «لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب»، حتى زعم بعضهم أن هذه الرواية مفسرة للخداج الذي في الحديث، وأنه عدم الإجزاء.--------------------------------------------
(1) «مسند أحمد» 2: 457، 478، و «القراءة خلف الإمام» للبخاري 1: 167، و «مسند أبي يعلى» حديث (6454)، و «القراءة خلف الإمام» للبيهقي حديث (60 - 61).
(2) «صحيح مسلم» حديث (395)، و «سنن الترمذي» حديث (2953)، و «سنن النسائي الكبرى» حديث (8013)، و «مسند أحمد» 2: 241، و «القراءة خلف الإمام» 1: 12، 50، 52، و «سنن سعيد بن منصور» حديث (168)، و «شرح معاني الآثار» 1: 216، و «صحيح ابن حبان» حديث (776)، (1788)، و «القراءة خلف الإمام» للبيهقي حديث (69 - 70)، (73 - 74).
(3) «الأوسط» لابن المنذر حديث (1250)، و «صحيح ابن خزيمة» حديث (490)، و «صحيح ابن حبان» حديث (1789).
(4) «صحيح ابن حبان» حديث (1789) معلقا.