البسطامي عنه. لكن شيخ ابن حبان لم أقف على ترجمته" أهـ.
قلت: وقفت على ترجمته، وهو آدم بن موسى الخُواريّ ترجم له الحافظ الذهبي في "تاريخ الإسلام" (حوادث ووفيات: 301 - 320) هـ) (ص 156) ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا.
…
[121] أخرج تمام (2/ رقم 711 - ص 329) بإسناده إلى ابن شهاب الزُّهري عن عُروة بن الزُّبير.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العجماءُ جُرْحُها جُبَار، والمعدنُ جُبَار، والبئرُ جُبار، وفي الرّكاز الخُمُسُ".
وإنّ ناقةً لآل البَرَاء بن عازِب أفسدت على قومٍ في حوائطهم فتقاضوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقضى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على أهل الحوائطِ حفظُ حوائطهم بالنَّهار، وعلى أهلِ المواشي حفظُ مواشيهم بالليلِ. . . وذكر حديثًا فيه طُول.
قال الدوسري:
"أما الشطر الثاني: "وإن ناقة لآل البراء. . .": فأخرجه مالك (2/ 747 - 748) عن الزهري، عن حرام بن سعد بن مُحَيِّصة مرسلا.
ثم ذكر الأستاذ الدوسري بعض المتابعات ثم قال:
"ومدار الحديث على حرام بن سعد بن محيصة ولم يوثقه غير ابن سعد وابن حبان ولا يخفى تساهلهما". انتهى.
قلت: بل وثقه كذلك ابن خلفون كما في "الإكمال" (4/ 21) لمغلطاي. ووثقه أيضًا الذهبي في "الكاشف" (1/ 211).
قلت: وقفت على ترجمته، وهو آدم بن موسى الخُواريّ ترجم له الحافظ الذهبي في "تاريخ الإسلام" (حوادث ووفيات: 301 - 320) هـ) (ص 156) ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا.
…
[121] أخرج تمام (2/ رقم 711 - ص 329) بإسناده إلى ابن شهاب الزُّهري عن عُروة بن الزُّبير.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العجماءُ جُرْحُها جُبَار، والمعدنُ جُبَار، والبئرُ جُبار، وفي الرّكاز الخُمُسُ".
وإنّ ناقةً لآل البَرَاء بن عازِب أفسدت على قومٍ في حوائطهم فتقاضوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقضى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على أهل الحوائطِ حفظُ حوائطهم بالنَّهار، وعلى أهلِ المواشي حفظُ مواشيهم بالليلِ. . . وذكر حديثًا فيه طُول.
قال الدوسري:
"أما الشطر الثاني: "وإن ناقة لآل البراء. . .": فأخرجه مالك (2/ 747 - 748) عن الزهري، عن حرام بن سعد بن مُحَيِّصة مرسلا.
ثم ذكر الأستاذ الدوسري بعض المتابعات ثم قال:
"ومدار الحديث على حرام بن سعد بن محيصة ولم يوثقه غير ابن سعد وابن حبان ولا يخفى تساهلهما". انتهى.
قلت: بل وثقه كذلك ابن خلفون كما في "الإكمال" (4/ 21) لمغلطاي. ووثقه أيضًا الذهبي في "الكاشف" (1/ 211).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 130)