رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ. [د: 1984، دي: 2/ 64] (1).
* * *

‌‌9 - باب (2)
*‌‌ الْفَصْلُ الأَوَّلُ:
2655 - [1] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ، فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ؟ فَقَالَ: "اذْبَحْ، وَلَا حَرَجَ". فَجَاءَ آخَرُ، فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ، فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ فَقَالَ: "ارْمِ،
ــ
القصر قدر ثلاث أنملة، كذا في (الهداية) (3)، وقال الطيبي (4): أقله ثلاث شعرات.
ثم إن ذكر (على) في قوله: (ليس على النساء الحلق) وهي تدل على نفي الوجوب، والمراد نفي الجواز، يشبه أن يكون بطريق المشاكلة، فافهم.
9 - باب
الفصل الأول
2655 - [1] (عبد اللَّه بن عمرو بن العاص) قوله: (وقف) أي: توقف وقام في مكان، وفي رواية: (وقف على راحلته).--------------------------------------------
(1) زاد في نسخة: "وهذا الباب خال من الفصل الثالث".
(2) في نسخة: "باب جواز التقديم والتأخير في بعض أمور الحج". قاله القاري (5/ 1832).
(3) "الهداية" (1/ 145).
(4) "شرح الطيبي" (5/ 145).