يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ،
ــ
والتدارس سواء كان مسجدًا أو مدرسة أو رباطًا أو غيرها، والإضافة للتشريف ولاختياره لتلاوة كتاب اللَّه.
وقوله: (يتلون كتاب اللَّه) التلاوة قراءة القرآن متتابعًا كالأدوار والأوراد الموظفة، والقراءة أعم، كذا في (شرح الأرجوزة الجزرية).
وقوله: (ويتدارسونه) في (القاموس) (1): درس الكتاب يَدْرُسُه ويَدْرِسُه دَرْسًا ودراسةً: قرأه كأدرسه، والدُّرْسَة بالضمم: الرياضة، وفي (مشارق الأنوار) (2): درست الكتاب: قرأته، وفي (مجمع البحار) (3): يتدارسونه، التدارس: أن يقرأ بعض القوم مع بعض شيئًا، أو يعلم بعضهم بعضًا ويبحثون في معناه، أو في تصحيح ألفاظه وحسن قراءته، وفي حديث: (تدارسوا القرآن) أي: اقرأوه وتعهدوه لئلا تنسوه، وأصل الدراسة والمدارسة: الرياضة (4) والتعهد للشيء، ولا يخفى أن الدرس هو القراءة، فالتداريس يكون بمعنى قراءة بعضهم مع بعض، وما سوى ذلك مما ذكر يكون داخلًا فيها بطريق الدلالة.
وقوله: (نزلت عليهم السكينة) في (القاموس) (5): السَّكِينة والسِّكِّينة بالكسر--------------------------------------------
(1) "القاموس المحيط" (ص: 594).
(2) "مشارق الأنوار" (1/ 405).
(3) "مجمع بحار الأنوار" (2/ 169).
(4) قوله: "وأصل الدراسة والمدارسة: الرياضة" كذا في الأصول الثلاثة من المخطوطة، وفي "المجمع" و"النهاية" (2/ 350): "وأصل الدراسة الرياضة"، وكذا في "لسان العرب" (6/ 69)، وفي "تاج العروس" (1/ 3937): "وأصل المدارسة: الرياضة".
(5) "القاموس" (ص: 1111).