- وَأَمَّا قَوْلُهُ: (الْكَايِدْ: الْقِرَاءَةُ بِالْزَّادِ … إِلَخ).
يَعْنِيْ كِتَابَ «الْرَّوْضِ المُرْبِعِ شَرْحَ زَادَ المُسْتَقْنِعِ فِيْ اخْتِصَارِ المُقْنِعِ» مِنْ كُتُبِ فِقْهِ الحَنَابِلَةِ لِلْبُهُوْتِيِّ الحَنْبَلِيِّ (1)
رحمه الله تَعَالَى؛ عَابَهُ؛ لِأَنَّ فِيْهِ الْرَّدَ عَلَى مَذْهَبِهِ الْفَاسِدِ، الَّذِيْ يُجِيْزُ مُخَالَطَةَ المُشْرِكِيْنَ، مِنْ غَيْرِ إِظْهَارِ دِيْنٍ، وَإِلَّا فَهُوَ مِنْ كُتُبِ أَهْلِ الْسُّنَّةِ، وَالْاعْتِمَادِ عَلَى مَا صَحَّ مِنْ الْأَحَادِيْثِ (2).--------------------------------------------
(1) هو: أبو السعادات، منصور بن يونس البُهُوتي الحنبلي، شيخ الحنابلة في مصر.
ولد: سنة (1000 هـ). من شيوخه: يحيى بن موسى الشهير بابن الحجَّاوي، ومحمد ابن أحمد المرداوي.
من تلاميذه: مرعي الكرمي، ومحمد البهوتي الشهير بالخلوتي وهو ابن أخت الشيخ منصور، وعبدالله بن عبدالوهاب بن مشرَّف الوهيبي قاضي العيينة.

من مؤلفاته: «كشاف القناع على متن الإقناع»، و «الروض المربع»، «عمدة الطالب لنيل المآرب»، «إعلام الأعلام بقتال من انتهك حرمة البيت الحرام»، «منح الشفا الشافيات في شرح المفردات»، وجميعها مطبوعة.
وفاته: توفي رحمه الله (سنة 1051 هـ).
ينظر في ترجمته: [«خلاصة الأثر» للمحبي (4/ 426)، «النعت الأكمل» (ص 210)، «السحب الوابلة» لابن حميد (3/ 1131)، «الأعلام» للزركلي (7/ 307)، مقدمة تحقيق «كشاف القناع» ط. وزارة العدل (1/ 25)].
(2) قوله عن «الزاد»: (والاعتماد على ما صح من الأحاديث) فيه نظر.