وَمِنْهَا: مَا أَخْرَجَ «مُسْلِمٌ» مِنْ طَرِيْقِ ابْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أنَّ رَسُوْلَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (وَالَّذِي نَفْسِيْ بِيَدِهِ، مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُوْ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَتَأَبَى عَلَيْهِ؛ إِلَّا كَانَ الَّذِيْ--------------------------------------------
= ـ … عيسى بن أبي عيسى واسمه عبدالله، بن ماهان، أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم، مشهور بكنيته. صدوق، سئ الحفظ، خصوصاً عن مغيرة. «تقريب التهذيب» (ص 657).
ـ … عاصم بن بَهْدَلة، وهوابن أبي النَّجود الأسدي مولاهم، الكوفي المقرئ. صدوق له أوهام، حُجَّةٌ في القراءة، وحديثه في الصحيحين مَقرونٌ. «تقريب التهذيب» (ص 321).
ـ … ذكوان أبو صالح السمَّان الزيات المدني، ثقة ثبت، وكان يجلب الزيت إلى الكوفة. «تقريب التهذيب» (ص 238).
قال البزار عقب الحديث: (وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ إلا أبو جعفر، ولا عن أبي جعفر إلا إسحاق، ولم نسمعه إلا من أبي هشام).
قال الذهبي في «الميزان» عقب الحديث: غريب جداً.
وقال في كتاب «العلو» (1/ 290) (21): هذا حديث حسن الإسناد، رواه جماعة عن إسحاق.
وتعقبه الألباني في «مختصر العلو» (ص 12). وقال الذهبي أيضاً في كتابه «الأربعين في صفات رب العالمين» (ص 55) (29): إسناده حسن. وحسَّنه المناوي في «التيسير» (2/ 302). وضعفَه الألباني في «السلسلة الضعيفة» (3/ 360) (1216).