‌‌14 - حماد بن زيد (179):
قال حماد بن زيد: قدمت المدينة وزيد بن أسلم حيٌّ فسألت عبيد الله بن عمر فقلت: إن الناس يتكلمون فيه. فقال: ما أعلم به بأسًا إلا أنه يفسر القرآن برأيه(1).

‌‌15 - ابن المبارك (ت: 181):
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: «لَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِ ابْنِ المُبَارَكِ أَطْلَبَ لِلْعِلْمِ مِنْهُ رَحَلَ إِلَى الْيَمَنِ، وَإِلَى مِصْرَ، وَإِلَى الشَّامِ، وَالْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ، وَكَانَ مِنْ رُوَاةِ الْعِلْمِ، وَأَهْلِ ذَلِكَ، كَتَبَ عَنِ الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ، كَتَبَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمَهْديِّ، وَعَنِ الْفَزَارِيِّ، وَجَمَعَ أَمْرًا عَظِيمًا»(2).

‌‌16 - يزيد بن زريع (ت: 182):
عن يزيد بن زريع قَال: جاءني عُبَيد الله بن الحسن وإسماعيل بن علية فقال إسماعيل: جئناك يا أبا معاوية نسلم عليك. فقال عُبَيد الله: ما جئنا لذلك ولكن بلغنا عنك حديث فجئناك نسمع منك(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح: أخرجه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (3/ 555) نا أبي، نا ابن الطباع، نا حماد بن زيد، به.
وابن الطباع اثنان: أحدهما: إسحاق بن عيسى صدوق.
والثاني: محمد بن عيسى وهو ثقة. والغالب أنه الثاني.
(2) صحيح: سبق تخريجه في أصل «الرحلة».
(3) إسناده صحيح: أخرجه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» حَدَّثَنَا أبو بشر بكر بن خلف، عن يزيد به.