2 - دراسةُ رجال الإسناد:
- عبد الرحمن بن يزيد هو: النخعي متفق على توثيقه (1).
- وعمارة بن عُمير هو: التيمي متفق على توثيقه وفضله (2).
- والأعمش - وهو سليمان بن مهران - متفقٌ على توثيقه وجلالته، وقد ذكره العلائيُّ، وابن حجر في الطبقة الثانية من المدلسين، وهم من احتمل الأئمة تدليسهم (3).
- ومحمد بن فضيل فيه خلاف، والراجح أنه صدوق، وهو اختيار الذهبي وابن حجر، وقد تابعه على هذه الرواية الثوري (4).
3 - دراسةُ الإسناد والحكم عليه:
وإسناد الأثر - بدون هذه الزيادة - صحيح، وأمّا الزيادة التي في رواية عبد الرزاق عن الثوري: ((أهونها كمن أتى أمه في الإسلام)) فلا تصح لأمور:
الأوَّل: أنّ عبد الرحمن بن مهدي وهو من أتقن أصحاب الثوري لم يذكرها.
وقد سئل يحيى بن معين عن أصحاب الثوري؟ فَقَالَ: ((هم خمسة: يحيى بن سعيد، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم الفضل بن دكين))، وكذلك قَالَ--------------------------------------------
(1) تهذيب التهذيب (6/ 267)، تقريب التهذيب (ص 353 رقم 4043).
(2) تهذيب التهذيب (7/ 369)، تقريب التهذيب (1/ 409 رقم 4856)
(3) تهذيب الكمال (12/ 76 - 91)، السير (6/ 226 - 249)، جامع التحصيل (ص 113)، تعريف أهل التقديس (ص 118 رقم 55).
(4) الجرح (8/ 57 رقم 263)، تهذيب الكمال (26/ 293 - 298)، الميزان (3/ 9 رقم 8062)، التقريب (ص 502 رقم 6227).