إن النبي صلى الله عليه وسلم كان هكذا، ثم انتقل ذلك السرُّ إلى الحسن بن علي، ثم انتقل إلى ذريته(1)، حتى انتهى إلى الشيخ أبي الحسن، ثم انتقل إلى ابنه(2).
وكان بعضُ أعيان المدَرِّسين الذين قدموا إلى الشام يذكر ذلك ويبوحُ به لمن يجتمعُ به من أصحابه الفضلاء، حتى أخبروني بذلك، وكان هذا الشخص(3) يجتمع بي، فبينت له فسادَ هذا الكلام، وما فيه من الخروج عن دين الإسلام(4).--------------------------------------------
(1) (ت): «ذلك في ذريته».
(2) ذكره أبو العباس المرسي عن شيخه الشاذلي، نقله عنه الشعراني في «طبقاته»: (2/ 14)، وذكر المصنف نحوه في «مجموع الفتاوى»: (27/ 103) و «الرد على البكري» (ص 207 - 208).
(3) «هذا الشخص» ليست في (ت).
(4) ذكر المصنف هذه الحادثة في «الفتاوى ــ زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور»: (27/ 103) عن بعض الأكابر من الشيوخ المنتحلين لهذا، وذكر أنه بيَّن له فساد قوله. وذكره في «الرد على البكري» (ص 208) عن آخر من (الصوفية) يباشر التدريس ويُنْسب إلى الفتيا، ولم يذكر أنه ناظره.
ولما كان شيخ الإسلام ابن تيمية في مصر بين سنتي (705 - 712) وقع بينه وبين أنواع الصوفية والمبتدعة مناظرات ومنازعات كثيرة، ومن هؤلاء الذين نازعهم ونازعوه تاج الدين ابن عطاء الله السكندري (ت 709) تلميذ أبي العباس المرسي ــ المتقدم ذكره ــ وصاحب «لطائف المنن». انظر «الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية» (ص 182، 214، 426، 477، 507، 537).