تقدم(1).
وقد رُوِي في حديثٍ آخر: أن خديجة سألت النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين؟ فقال: «هم في النار»، فقالت: بلا عمل؟ فقال: «الله أعلَمُ بما كانوا عاملين»(2)، فظنَّ القاضي أبو يعلى ومَن وافقه أنَّ أحمدَ أخذ بحديث خديجةَ هذا، وفيه: أنهم من أهل النار. وهذا غلَطٌ على أحمد، فإنَّ حديث خديجة موضوعٌ لا أصل له، وأحمد أجلُّ من أن يعتَمِد عليه، وإنما اعتمد على الحديث الصحيح المتقدم، ثم إنه حديثٌ متناقض؛ لأن فيه الجَزْم بكونهم من أهل النار، وفيه قوله: «الله أعلَمُ بما كانوا عاملين»، وهذا قول متناقض.
وقالت طائفة: إنهم كلهم في الجنة، كابن حزم وأبي الفرج ابن الجوزي وغيرهما(3).--------------------------------------------
(1) قريبًا (ص 128).
(2) أخرجه عبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (1131)، وابن أبي عاصم في «السنة» (220)، وفي سنده محمد بن عثمان، قال عنه الذهبي في «ميزان الاعتدال»: (5/ 77): لا يُدرى مَن هو، فتَّشتُ عنه في أماكن، وله خبر منكر. ثم ساق هذا الحديث مِن زوائد عبد الله، وقال الهيثمي في «المجمع»: (7/ 217): لم أعرفه.
وأخرجه الطبراني في «الكبير» (23/ رقم 27)، وأبو يعلى في «مسنده» (7041) من طريق الأزرق بن قيس عن عبد الله بن الحارث ــ أو ابن بريدة ــ عن خديجة رضي الله عنها. قال الذهبي في «السير»: (2/ 113): «فيه انقطاع». فإن عبد الله بن الحارث وابن بريدة لم يدركا خديجة. وقد حكم عليه المصنف بالوضع أيضًا في «درء التعارض»: (8/ 398 - 399)، (9/ 64) و «المنهاج»: (2/ 306).
(3) ذكر المصنف الأقوالَ في المسألة والأدلة، والغلط على أحمد فيها في عدد من كتبه، كما في «درء التعارض»: (8/ 398 - فما بعدها)، (9/ 64)، و «المنهاج»: (2/ 306)، و «الفتاوى»: (4/ 303)، (24/ 372). وانظر «طريق الهجرتين»: (2/ 842 - 877).