ومَنزِلَتَه مِنْ الأخبارِ، في عددٍ مِنْ المواضِعِ، وجُملةُ الأوصافِ التي ذكرها هي:
1 - الاستفاضةُ، والتَّواتُرُ، ونقلُ العامَّةِ.(1)
2 - مجيئُه مِنْ وجهٍ يمتنعُ مِنه التشاغُبُ والتخالُفُ.(2)
3 - وبِلا تواطُؤٍ في نَقْلِه.(3)
4 - ويستحيلُ فيه الكذِبُ، والخَطَأُ، والسَّهوُ.(4)
5 - ويوجِبُ التَّسليمَ بما فيه، ويقطعُ العُذرَ، وتقومُ به الحُجَّةُ قطعاً.(5)
وما عدا ذلك مِنْ الأخبارِ فهو (الآحادِ)، وذكرَ له مِنْ الأوصافِ ما يأتي:
1 - ينقُلُه الآحادُ؛ وهُم من دونَ حَدِّ التَّواتُرِ والاستفاضَةِ العامَّةِ.(6)
2 - أنَّ صِحَّةَ سندِه، وصِدقَ خبرِه، وعدالةَ راويهِ = توجِبُ العِلْمَ.(7)--------------------------------------------
(1) ينظر: جامع البيان 1/ 88، 2/ 439، 3/ 95، 266، 493، 16/ 300. ويَصِفُ ابنُ جريرٍ (ت: 310) ما دونَ ذلك ممّا تعدَّدَت طُرُقُه، واشتَهرَتْ روايتُه بقولِه: «وقد تظاهرَتْ الأخبارُ»، وعامَّةُ ما يَصِفُه بذلك صحيحٌ ثابِتٌ، وبعضُها مِمّا تواترَ معناه. ينظر: 3/ 272، 690، 4/ 372، 5/ 42، 608، 7/ 519، 9/ 54، 340، 466، 642، 10/ 28، 15/ 432، 601.
(2) ينظر: جامع البيان 1/ 500.
(3) ينظر: جامع البيان 1/ 500.
(4) ينظر: جامع البيان 1/ 500.
(5) ينظر: جامع البيان 2/ 507، 6/ 503.
(6) ينظر: جامع البيان 2/ 508.
(7) ينظر: جامع البيان 2/ 439، 508، 3/ 493.