غرورٍ، فلا القليلُ يصِحُّ له ولا الكثيرُ، ممّا هو مِنه في غُرورٍ»(1)، وقولُه عن قَولٍ يُذكرُ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه: «وأمّا القولُ الذي روى الفرجُ بن فضالَةَ، عن علي بن أبي طلحةَ، فقَولٌ لا معنى له؛ لأنَّه خلافُ المعروفِ مِنْ كلامِ العربِ، وخلافُ ما يُعرفُ مِنْ قولِ ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما»(2)، وأَوردَ قولَ ابنَ زيدٍ (ت: 182): «{تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} [الفِيل: 4]: قالَ: السّماءِ الدُّنيا. قالَ: والسَّماءُ الدُّنيا اسمُها سجّيلٌ»(3)، ثُمَّ قالَ: «وهذا القولُ الذي قالَه ابنُ زيدٍ لا نعرفُ لصِحَّتِه وجهاً في خبرٍ ولا عقلٍ ولا لُغةٍ، وأسماءُ الأشياءِ لا تُدركُ إلا مِنْ لُغةٍ سائِرةٍ، أو خبرٍ مِنْ الله تعالى ذِكرُه»(4).
وقد بلغَت المواضِعُ التي استدَلَّ فيها باللُّغةِ على المعاني (2183) موضِعاً، ونسبةُ الاستدلالِ بدليلِ اللُّغةِ من مجموع الأدلَّة (20. 1%)، وهي نِسبةٌ كبيرةٌ، تأتي بعد دليلِ أقوالِ السَّلفِ في الكثرةِ؛ وذلك لِما لدليلِ اللُّغةِ مِنْ الأهميَّةِ في الاستدلالِ على المعاني في التَّفسيرِ. وقد جاءَ استدلالُه باللُّغةِ على وَجهَيْن:
1 - استدلالُه بمنثورِ كلامِ العربِ، وذلك في (974) موضِعاً، ونِسبةُ ذلك مِنْ أدلَّةِ اللُّغةِ (44. 6%).
2 - استدلالُه بأشعارِ العربِ، وذلك في (1209) مواضِعَ، ونِسبةُ ذلك مِنْ أدلَّةِ اللُّغةِ (55. 4%).--------------------------------------------
(1) جامع البيان 6/ 289.
(2) جامع البيان 13/ 198.
(3) جامع البيان 24/ 635.
(4) المرجع السابق. وينظر: 1/ 651، 2/ 154، 471، 6/ 510، 11/ 609، 24/ 525.