واتَّخذَتْ ماءَ قُدَيْدٍ(1) مَوعِدي
قالَ أبو جعفرٍ: هكذا أنشدَنا القاسمُ(2)، وهو خطأٌ، وإنَّما هو:
قد نَفَرَتْ مِنْ رُفْقَتَي مُحمدِ
وعَجْوَةٍ مِنْ يَثربٍ كالعُنْجُدِ
تَهوي على دينِ أبيها الأتلَدِ
قد جَعَلَتْ ماءَ قُدَيْدٍ مَوْعِدي
وماءَ ضَجْنانَ(3) لها ضُحى الغَدِ»(4).
تاسعاً: مِنْ تمامِ الاستدلالِ بالأبياتِ على المعاني عند ابنِ جريرٍ (ت: 310): بيانُ معاني الأبياتِ، وذلك في تفسيرِه كثيرٌ، ومِنه قولُه: «والحِزبُ هُمْ: الأنصار. ويعني بقولِه {فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ} [المائدة: 56]: فإنَّ أنصارَ الله. ومِنه قولُ الرَّاجزِ(5):
وكيف أضْوَى وبِلالٌ حِزْبي
يعني بقولِه: أَضْوى: أُستَضْعفُ وأُضامُ. مِنْ الشَّيءِ الضّاوي. ويعني--------------------------------------------
(1) قُدَيْد: مجرى وادٍ كبيرٍ يبعدُ عن مكة جهةَ المدينةِ (120) كيلاً. معجم البلدان 7/ 23، ومعجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية (ص: 249).
(2) هو راوي الخبر: القاسمُ بن محمد، شيخُ الطَّبري. ينظر: معجم شيوخ الطَّبري (ص: 407).
(3) ضَجْنان: جبلٌ بناحيةِ مكةَ، يبعُدُ (54) كيلاً على طريقِ المدينةِ. ينظر: معجم البلدان 5/ 225، ومعجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية (ص: 183).
(4) جامع البيان 6/ 251. وينظر: 9/ 488.
(5) هو رُؤبةُ بن العجّاجِ، والرَّجزُ في ديوانِه (ص: 16).