المبحثُ الأوَّلُ: أقسامُ المعاني القرآنيَّةِ.
تنقسمُ المعاني القرآنيَّةِ مِنْ حيثُ طرقِ بيانِها إلى قسمين، هما:
1 - معاني المفرداتِ.
2 - معاني التَّراكيبِ.
ولا يَخرجُ بيانٌ لمعاني القرآنِ عن هذين الوجهين بحالٍ؛ فإنَّ المُفسِّرَ إمَّا أن يُبيِّنَ المعنى الإفراديَّ لِلَّفظَةِ، وإمَّا أن يُبَيِّنَ المعنى التَّركيبيَّ الإجماليَّ للجُملَةِ، وكلاهُما بيانٌ وتفسيرٌ(1)، وكلا الطَّريقَيْن موجودٌ في تفاسيرِ السَّلفِ فمَن بعدهم، وكلاهُما سَلَكَ ابنُ جريرٍ (ت: 310) في تفسيرِه، وهذا بيانٌ لأحوالِ تلك المعاني:
القسمُ الأوّل: معاني المفردات.
وهو البيان اللفظيُّ لمعنى المُفرَدَة القرآنية، ويُسميه بعضُ العلماء: (التَّفسير على اللفظ)(2)، وغايته بيانُ معنى اللفظةِ المُطَابقِ، مع--------------------------------------------
(1) ينظر: مقدمة جامع التفاسير (ص: 28)، والإكسير في علم التَّفسير 1/ 56.
(2) ينظر: الخصائص 2/ 463 - 465، وتفسير آياتٍ أشكلت 1/ 149، والتبيان في أقسام القرآن (ص: 124)، والتَّفسير اللغوي (ص: 68، 652).
تنقسمُ المعاني القرآنيَّةِ مِنْ حيثُ طرقِ بيانِها إلى قسمين، هما:
1 - معاني المفرداتِ.
2 - معاني التَّراكيبِ.
ولا يَخرجُ بيانٌ لمعاني القرآنِ عن هذين الوجهين بحالٍ؛ فإنَّ المُفسِّرَ إمَّا أن يُبيِّنَ المعنى الإفراديَّ لِلَّفظَةِ، وإمَّا أن يُبَيِّنَ المعنى التَّركيبيَّ الإجماليَّ للجُملَةِ، وكلاهُما بيانٌ وتفسيرٌ(1)، وكلا الطَّريقَيْن موجودٌ في تفاسيرِ السَّلفِ فمَن بعدهم، وكلاهُما سَلَكَ ابنُ جريرٍ (ت: 310) في تفسيرِه، وهذا بيانٌ لأحوالِ تلك المعاني:
القسمُ الأوّل: معاني المفردات.
وهو البيان اللفظيُّ لمعنى المُفرَدَة القرآنية، ويُسميه بعضُ العلماء: (التَّفسير على اللفظ)(2)، وغايته بيانُ معنى اللفظةِ المُطَابقِ، مع--------------------------------------------
(1) ينظر: مقدمة جامع التفاسير (ص: 28)، والإكسير في علم التَّفسير 1/ 56.
(2) ينظر: الخصائص 2/ 463 - 465، وتفسير آياتٍ أشكلت 1/ 149، والتبيان في أقسام القرآن (ص: 124)، والتَّفسير اللغوي (ص: 68، 652).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)