[تصنيف الخطيب في المدرج]:
* ز: وقد صنَّف فيه الخطيبُ تصنيفًا كبيرًا(1)(2)، وكثيرٌ منه غيرُ مُسلَّمٍ له إدراجه. •
* ألفاظ الأداء:
[«حدَّثنا» و «سمعت»]:
* فـ «حدَّثنا» و «سمعتُ» لما سَمِع من لفظ الشَّيخ، واصطُلِح على أنَّ «حدَّثني» لما سمعتَ منه وحدَك، و «حدَّثنا» لما سمعتَه مع غيرك، وبعضهم سوَّغ «حدَّثنا» فيما يقرؤه هو على الشَّيخ(3).
[«أخبرنا»]:
* وأمَّا «أخبرنا» فصادقةٌ على ما سَمِع من لفظ الشَّيخ، أو قرأه هو، أو قرأه آخر على الشَّيخ وهو يسمع.
فلفظ الإخبار أعمُّ من التَّحديث(4)، و «أخبرني» للمنفرد.
[تسوية المحقِّقين بين «حدَّثنا» و «أخبرنا»]:
* وسوَّى المحقِّقون - كمالكٍ والبخاريِّ - بين «حدَّثنا» و «أخبرنا»(5)(6)، والأمر في ذلك واسعٌ.--------------------------------------------
(1) «كبيرًا» زيادة من م.
(2) واسم كتابه: «الفصل للوَصْل المُدرَج في النَّقل»، وهو مطبوع بتحقيق الدكتور محمَّد بن مطر الزَّهراني رحمه الله، في دار هجر.
(3) وهو بعيدٌ من الوضع اللُّغوي. «الاقتراح» (ص 226).
(4) فكلُّ تحديثٍ إخبارٌ، ولا ينعكس. «الاقتراح» (ص 226).
(5) في م و ب زيادة: «وسمعتُ»، والأصل موافقٌ لـ «الاقتراح» (ص 227).
(6) فكلٌّ من اللَّفظين عندهم يُستَعمل فيما سُمِع من لفظ الشَّيخ، وفيما قُرِئ عليه وهو يسمع. «الإلماع» (ص 116).
* ز: وقد صنَّف فيه الخطيبُ تصنيفًا كبيرًا(1)(2)، وكثيرٌ منه غيرُ مُسلَّمٍ له إدراجه. •
* ألفاظ الأداء:
[«حدَّثنا» و «سمعت»]:
* فـ «حدَّثنا» و «سمعتُ» لما سَمِع من لفظ الشَّيخ، واصطُلِح على أنَّ «حدَّثني» لما سمعتَ منه وحدَك، و «حدَّثنا» لما سمعتَه مع غيرك، وبعضهم سوَّغ «حدَّثنا» فيما يقرؤه هو على الشَّيخ(3).
[«أخبرنا»]:
* وأمَّا «أخبرنا» فصادقةٌ على ما سَمِع من لفظ الشَّيخ، أو قرأه هو، أو قرأه آخر على الشَّيخ وهو يسمع.
فلفظ الإخبار أعمُّ من التَّحديث(4)، و «أخبرني» للمنفرد.
[تسوية المحقِّقين بين «حدَّثنا» و «أخبرنا»]:
* وسوَّى المحقِّقون - كمالكٍ والبخاريِّ - بين «حدَّثنا» و «أخبرنا»(5)(6)، والأمر في ذلك واسعٌ.--------------------------------------------
(1) «كبيرًا» زيادة من م.
(2) واسم كتابه: «الفصل للوَصْل المُدرَج في النَّقل»، وهو مطبوع بتحقيق الدكتور محمَّد بن مطر الزَّهراني رحمه الله، في دار هجر.
(3) وهو بعيدٌ من الوضع اللُّغوي. «الاقتراح» (ص 226).
(4) فكلُّ تحديثٍ إخبارٌ، ولا ينعكس. «الاقتراح» (ص 226).
(5) في م و ب زيادة: «وسمعتُ»، والأصل موافقٌ لـ «الاقتراح» (ص 227).
(6) فكلٌّ من اللَّفظين عندهم يُستَعمل فيما سُمِع من لفظ الشَّيخ، وفيما قُرِئ عليه وهو يسمع. «الإلماع» (ص 116).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)