وملَّحه فلينظر إلى ماذا يصير»(1).--------------------------------------------
(1) ورد مرفوعًا وصح موقوفًا عَلى أُبَيٍّ رضي الله عنه: أخرجه المروزي في زوائده على «الزهد» (495)، وابن أبي الدنيا في «الجوع» (165)، والشاشي في «مسنده» (1502) والبيهقي في «الشعب» (5264) من طرق عن أبي غسان-مالك بن إسماعيل عن عبد السلام بن حرب المُلائي عن يونس بن عبيد عن الحسن البصري عن عُتي بن ضمرة السعدي عن أبي بن كعب به مرفوعًا. رجاله ثقات والحسن مدلس وقد عنعن.
وأخرجه أحمد (5/ 136)، والمروزي في «زوائده» (494)، وابن حبان في «صحيحه» (702)، والشاشي (1501)، والطبراني في «المعجم الكبير» (1/ 198) وأبو نعيم في «الحلية» (139) وفي «معرفة الصحابة» (757) والبيهقي في «الزهد» (414) من طرق عن أبي حذيفة - موسى بن مسعود - عن الثوري عن يونس بن عبيد به.
وخالفه محمد بن عبد الله الأسدي فوقفه.
أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (13/ 390) وموسى بن مسعود أبو حذيفة قال الحافظ: صدوق سيء الحفظ. وقال في محمد بن عبد الله الأسدي: ثقة ثبت، إلا أن في حديثهما عن الثوري ضعفًا.
وأخرجه المروزي في «زوائده» (492) من طريق هشيم. أخرجه ابن أبي الدنيا في «الجوع» (166) حدثنا أبو خيثمة ثنا إسماعيل ابن علية كلاهما عن يونس بن عبيد به موقوفًا.
وأخرجه الطيالسي في «المسند» (548)، ومن طريقه أبو نعيم في «الحلية» (1/ 319) عن أبي الأشهب.
وأخرجه أبو حاتم في «الزهد» (33) ثنا أبو عمر الحوضي ثنا يزيد بن إبراهيم التستري كلاهما عن الحسن عن أبي بن كعب موقوفًا. والحسن لم يدرك أبي بن كعب فالوقف أصح.
وأخرجه أحمد (3/ 452) وابن أبي الدنيا في «الجوع» (164) والطبراني في «الكبير» (8138) والبيهقي في «الشعب» (9989، 5266) من طريقين عن الحمادين عن ابن جدعان عن الحسن البصري عن الضحاك بن سفيان الكلاعي نحوه مرفوعًا. وابن جدعان ضعيف والحسن لم يسمع من الضحاك بن سفيان. =