2 - وقال أبو عبيدة عند تفسير قوله تعالى: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ} [آل عمران: 152] (1): «{إِذْ تَحُسُّونَهُمْ}: تستأصِلونَهم قَتلًا، يقالُ: حَسَسْناهُم مِنْ عند آخرِهِم، أي: استأصلناهم، قال رؤبة:
إذا شَكَونا سَنَةً حَسُوسا … تأَكلُ بعدَ الأخضرِ اليَبِيسا (2)». (3)
ومثل ذلك قال أهل اللغة، فقال الأزهري: «الحَسُّ: القتلُ الذريع، وفي القرآن {إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ}، أي: تقتلونهم قتلًا شديدًا كثيرًا». (4)
3 - وقال ابن قتيبة في غريب القرآن: «{يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ} [الإسراء: 66] (5) أي: يُسيّرها، قال الشاعر (6):
فتىً يُزجي المطيَّ على وَجاها (7)». (8)
فقد استشهد بالشعر على أن التزجية في الآية بمعنى تسيير السحاب وسوقه، ومثل ذلك قال أهل اللغة، حيث ذكر الأزهري عن الليث قوله: «التزجية دفع الشيء كما تزجي البصرة ولدها، أي تسوقه … والريح تزجي السحاب: أي تسوقه سوقًا رفيقًا». (9)
4 - وقال ابن قتيبة أيضًا: «{يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا} [الطور: 23] (10) أي: يَتعاطَون، قال الأخطل:
وشَاربٍ مُربحٍ بالكأسِ نازَعَنِي … لا بِالحَصُورِ ولا فيها بِسَوَّارِ (11)
أي: عاطاني». (12) وهذا أيضًا استشهاد لغوي لبيان معنى المنازعة--------------------------------------------
(1) آل عمران 152.
(2) انظر: ديوانه 72.
(3) مجاز القرآن 1/ 104 - 105.
(4) تهذيب اللغة 3/ 405.
(5) الإسراء 66.
(6) هو القحيف العقيلي.
(7) عجز بيت، صدره:
المَكشوحِ بعدكَ مَنْ يُحامِي … .............................
انظر: معجم الشعراء للمرزباني 211.
(8) غريب القرآن 258.
(9) تهذيب اللغة 11/ 155.
(10) الطور 23.
(11) انظر: ديوانه 20.
(12) غريب القرآن 367.