ولم يقل: يَجْنِكِ الجَنى». (1)
وقال ابن قتيبة: «وكما قال الآخر (2):
سُودُ المَحاجِرِ لا يَقرأْنَ بالسُّوَرِ (3)». (4)

-‌‌ إيراد موضع الشاهد من البيت:
وربما يكون هذا الجزء كلمة واحدة تكون موضع الشاهد أو كلمتين، ومن أمثلة ذلك:
1 - قول أبي عبيدة: «قال ساعدة بن جؤية الهذلي:
وطَلَّ تَلِيلًا لِلجَبينِ … ». (5) ...........................
وتمام البيت:
وخَرَّتْ تَلِيلًا لليدينِ ونَعْلُها … مِن الضَّرْبِ قَطعاءُ القِبالِ خَذِيْمُ (6)
2 - وكقول ابن قتيبة: «ونحوه قول الشاعر (7) في وصف الظليم:
...................... … جؤجؤه هواء .. ». (8)
وتَمامُ البيت:
كأَنَّ الرَّحْلَ منها فَوقَ صَعْلٍ … من الظِّلْمانِ جُؤْجُؤهُ هَواءُ

‌‌ثانيًا: موضع إيرادهم للشاهد الشعري:
والمقصود به: متى يوردون الشاهد وأين يوردونه عند الحاجة إليه؟ هل يكون بعد شرح المفردة أو التركيب؟ أم يكون قبلها؟ والجواب عن--------------------------------------------
(1) معاني القرآن 2/ 187.
(2) هو الراعي النميري.
(3) صدره:
هُنَّ الحرائرُ لا رَبّاتِ أَحْمِرَةٍ … ..........................
انظر: ديوانه 122.
(4) غريب القرآن 291.
(5) مجاز القرآن 1/ 171.
(6) انظر: ديوان الهذليين 1/ 234.
(7) هو زهير بن أبي سلمى.
(8) غريب القرآن 233 - 234، وانظر: ديوان زهير 63.