(177) - 441 - (3) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ،
===
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: أبو داوود في الطهارة، في باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، رقم (134)، والترمذي في الطهارة، باب ما جاء أن الأذنين من الرأس، رقم (37)، والدارقطني (1/ 53) في الطهارة، باب ما رُوي من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "الأذنان من الرأس"، والبيهقي (1/ 66 - 67) في الطهارة، باب مسح الأذنين بماء جديد، وعبد الرزاق (1/ 11) في الطهارة، باب مسح الأذنين (23 - 24 - 25)، وابن أبي شيبة (1/ 17) في الطهارات، باب من قال: "الأذنان من الرأس" مرسلًا، وفي "شرح معاني الآثار" للطحاوي (1/ 33) في الطهارة، باب حكم الأذنين في الوضوء، وفي "الآثار" لمحمد بن الحسن الشيباني، رقم (3).
فدرجة هذا الحديث: أنه صحيح؛ لصحة سنده، ولأن له شواهد، وغرضه: الاستشهاد به لحديث عبد الله بن زيد.
* * *

ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى له ثانيًا بحديث أبي هريرة رضي الله عنه، فقال:
(177) - 441 - (3) (حدثنا محمد بن يحيى) بن عبد الله الذهلي النيسابوري.
(حدثنا عمرو بن الحصين) -مصغرًا- العقيلي -مصغرًا- الكلابي أبو عثمان البصري ثم الجزري. روى عن: محمد بن عبد الله بن علاثة، وعبد العزيز بن مسلم، وحماد بن زيد، ويروي عنه: (ق)، والذهلي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو يعلى الموصلي، وطائفة.