. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
===
المستعملية؛ أي: لا يصير مستعملًا إذا أدخلها فيه بنية الاغتراف أو أطلق. انتهى من "المرقاة".
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: الإمام مسلم في الطهارة (29)، باب النهي عن الاغتسال في الماء الراكد، رقم (97 - 283)، والنسائي في الطهارة، باب النهي عن اغتسال الجنب في الماء الدائم، رقم (220).
* * *
ولم يذكر المؤلف في هذا الباب إلا حديثًا واحدًا، غرضه بسوقه: الاستدلال به على الترجمة.
والله سبحانه وتعالى أعلم
===
المستعملية؛ أي: لا يصير مستعملًا إذا أدخلها فيه بنية الاغتراف أو أطلق. انتهى من "المرقاة".
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: الإمام مسلم في الطهارة (29)، باب النهي عن الاغتسال في الماء الراكد، رقم (97 - 283)، والنسائي في الطهارة، باب النهي عن اغتسال الجنب في الماء الدائم، رقم (220).
* * *
ولم يذكر المؤلف في هذا الباب إلا حديثًا واحدًا، غرضه بسوقه: الاستدلال به على الترجمة.
والله سبحانه وتعالى أعلم
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 413)