‌‌النَّوْعُ الثَّامِنُ: الْمَقْطُوعُ (1)
وَهُوَ الْمَوْقُوفُ عَلَى التَّابِعِينَ قَوْلًا أوَ (2) فِعْلًا وَهُوَ غَيْرُ الْمُنْقَطِعِ وَقَدْ وَقَعَ فِي عِبَارَةِ الشَّافِعِيِّ وَالطَّبَرَانِيِّ إِطْلَاقُ "الْمَقْطُوعِ" عَلَى مُنْقَطِعِ الْإِسْنَادِ غَيْرِ الْمَوْصُولِ.
وَقَدْ تَكَلَّمَ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرٍو (3) ههنا (4) عَلَى قَوْلِ الصَّحَابِيِّ "كُنَّا نَفْعَلُ" أَوْ "نَقُولُ كَذَا" إِنْ لَمْ يُضِفْهُ إِلَى زَمَانِ (5) النَّبِيِّ -صلي الله عليه وسلم-، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ البرْقَانِيُّ «1»
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] "البرقاني ": بفتح الباء الموحدة، نسبة إلى قرية من قرى =--------------------------------------------
(1) انظر: "مقدمة ابن الصلاح" ص 196، و"النكت" للزركشي" 1/ 420، و"التقييد والإيضاح" ص 66، و"الشذا الفياح" 1/ 141، و"النكت لابن حجر" 2/ 414، و"فتح المغيث" 1/ 191، و"تدريب الراوي" 1/ 218
(2) في "غراس": [و]
(3) انظر المقدمة "التفريعات" 196 - 201.
(4) مثبت من "ط"، "ب"، مطموس في "ح".
(5) كذا هو النص في الأصول المعتمدة وهو اختصار موهم وفي مقدمة ابن الصلاح في هذا الموضع: [قول الصحابي: " كنا نفعل كذا " أو: " كنا نقول كذا "؛ إن لم يضفه إلى زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو من قبيل الموقوف.
وإن أضافه إلى زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فالذي قطع به " أبو عبدالله بن البيع الحافظ " وغيره من أهل الحديث وغيرهم، أن ذلك من قبيل المرفوع].