‌‌النَّوْعُ التَّاسِعُ: الْمُرْسَلُ (1)
قَالَ اِبْنُ الصَّلَاحِ (2): "وَصُورَتُهُ الَّتِي لَا خِلَافَ فِيهَا (3) حَدِيثُ التَّابِعِيِّ الْكَبِيرِ الَّذِي قَدْ أَدْرَكَ جَمَاعَةً مِنْ الصَّحَابَةِ وَجَالَسَهُمْ كَعُبَيْدِ (4) اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ثُمَّ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَمْثَالِهِمَا إِذَا قَالَ "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".
و(5) الْمَشْهُورُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ التَّابِعِينَ أَجْمَعِينَ فِي ذَلِكَ وَحَكَى اِبْنُ عَبْدِ الْبَرِّ (6) عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ لَا يُعَدُّ إِرْسَالُ صِغَارِ التَّابِعِينَ مُرْسَلًا.
ثُمَّ إِنَّ الْحَاكِمَ يَخُصُّ الْمُرْسَلَ بِالتَّابِعِينَ (7) وَالْجُمْهُورُ مِنَ الْفُقَهَاءِ وَالْأُصُولِيِّينَ يُعَمِّمُونَ التَّابِعِينَ وَغَيْرَهُمْ.--------------------------------------------
(1) انظر: "معرفة علوم الحديث" للحاكم ص 25، و"الكفاية" 2/ 435 - 458، و"مقدمة ابن الصلاح" ص 202، و"شرح علل الترمذي" 1/ 237، و"النكت" للزركشي 1/ 439، و"التقييد والإيضاح"ص 70، و"الشذا الفياح" 1/ 147، و"النكت لابن حجر" 2/ 540، و"فتح المغيث" 1/ 238، و"تدريب الراوي" 1/ 219، "أسباب اختلاف المحدثين"لخلدون الأحدب 1/ 203 - 270 وهو مهم جداً، و"النقد البناء" للشيخ طارق عوض الله
(2) المقدمة ص 153.
(3) في" ط ": منها.
(4) في "ب": كعبد.
(5) في "ع": وأنَّ.
(6) انظر التمهيد 1/ 20 - 21
(7) معرفة علوم الحديث ص 25