"سمعت"، لأنه قد لا يقصده بالإسماع، بخلاف ذلك. والله أعلم (1).
"حاشية" قلت: بل الذي ينبغي أن يكون أعلى العبارات على هذا أن يقول: "حدثني"، فإنه إذا قال "حدثنا" أو "أخبرنا"، قد لا يكون قصده الشيخ بذلك أيضاً، لاحتمال أن يكون في جمع كثير. والله أعلم.) (2)
الثاني:
القراءة على الشيخ حفظاً أو من كتاب (3): هو "العرض" عند الجمهور. والرواية بها سائغة عند العلماء، إلا عند شُذاذ (4) لا يعتد بخلافهم «1».
‌‌______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«1» [شاكر] قال في التدريب [1]: "إن ثبت عنه، وهو أبو عاصم النبيل، رواه الرامهرمزي [ص 420 - المحدث الفاصل] عنه". وروى الخطيب عن وكيع قال: ما أخذت حديثا قط عرضاً [2].
وعن محمد بن سلام: أنه أدرك مالكا والناس يقرؤون عليه، فلم يسمع منه لذلك [3]. وكذلك عبد الرحمن بن سلام الجمحي، لم يكتف بذلك، فقال مالك: =--------------------------------------------
= وأخبرنا دلالة على أنه خاطبه به.
(1) لم يذكر ابن كثير رحمه الله الكلام على "أنبأنا"، "ونبأنا"، وقد أشار إليها ابن الصلاح ص 317
(2) ساقط من "ط".
(3) انظر المقدمة ص 318
(4) في "ط"، "ع"، "غراس": شذوذ.
_________
[1] [1/ 425]
[2] أخرجه الخطيب في الكفاية 2/ 190 باب ذكر الرواية عمن كان يختار السماع من لفظ المحدث.
[3] أخرجه الخطيب في الكفاية 2/ 191