‌‌النَّوْعُ الثَّالِثُ وَالْأَرْبَعُونَ
مَعْرِفَةُ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنْ الرُّوَاةِ (1)
وَقَدْ صَنَّفَ فِي ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ: عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ.
فَمِنْ أَمْثِلَةِ الْأَخَوَيْنِ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَأَخُوهُ عُتْبَةُ، عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَأَخُوهُ: هِشَامٌ; وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَخُوهُ: يَزِيدُ.
وَمِنْ التَّابِعِينَ: عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة وأخوه: أرقم، (كلاهما من أصحاب ابن مسعود، ومن أصحابه أيضاً: هُزيل بن شرحبيل، وأخوه: (أرقم) (2)) (3).
ثلاثة إخوة: سهل وعباد وعثمان (4): بنو حنيف.--------------------------------------------
(1) انظر: "معرفة علوم الحديث" ص 152 و"مقدمة ابن الصلاح" ص 527، و"التقييد والإيضاح"ص 337، و"الشذا الفياح" 2/ 547، و"فتح المغيث" 4/ 135، و"تدريب الراوي" 2/ 719.
(2) مطموس في "ح".
(3) ساقط من "ط"، "ع".
(4) في الأصل: عتمان، والصواب ما أثبتناه من مقدمة ابن الصلاح وتقريب التهذيب، وكما في "ح" و "ب"، ساقط من "ط" ..