"وأهْلُ بَيْتِي، أُذَكِّركم اللهَ في أهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّركم اللهَ -ثلاثًا- في أهْلِ بَيْتِي".
فقيل لزيد: مَنْ أهلُ بيته؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟
قال: "نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته مَن حُرِمَ الصَّدقة بعده".
قيل: "ومَنْ هم؟(1) ".
قال: "هم آل عليٍّ، وآل عقيلٍ، وآل جعفرٍ، وآل عبَّاسٍ رضي الله عنهم(2) ".
قيل: "كلُّ هؤلاء حُرِمَ الصَّدقة"؟ قال: "نعم".
وفي لفظٍ قيل لزيدٍ رضي الله عنه(3): "مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ؟ نِسَاؤُهُ؟ ".
فقال: "لا، وَايْمُ الله، إنَّ المرأة تكون مع الرَّجل العَصْرَ من الدَّهر، ثم يطلِّقها فترجعُ إلى أُمِّها"(4) -وفي رواية غيره: "إلى أبيها وأُمِّها"- أهْلُ بيته: أصْلُه وعَصَبَتُه الذين حُرِمُوا الصَّدقةَ بعده".
64 - وأخرجه مسلمٌ أيضًا(5)، وكذا النَّسائيُّ -باللفظ الأول-، وأحمدُ(6)، والدَّارميُّ(7)، في "مسنديهما"، وابنُ خزيمة في "صحيحه"(8)،--------------------------------------------
(1) في (م): ومنهم!
(2) في (م): رضي الله عنه.
(3) من قوله: (آل عليٍّ … ) إلى هنا سقط من (م).
(4) رواية مسلم في المطبوع: "إلى أبيها وقومها".
(5) أخرجه مسلم في كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي بن أبي طالب (4/ 1874)، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، ح ومن طريق إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، كلاهما عن أبي حيان به.
(6) في "المسند" (4/ 367)، من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي حيان التيمي، عن عمّه يزيد به.
(7) في "السنن" كتاب فضائل القرآن -باب فضل من قرأ القرآن (2/ 524) - رقم (3316)، من طريق جعفر بن عون، عن أبي حيان به.
(8) (4/ 62)، رقم (2357)، في كتاب الزكاة، في جماع أبواب قسم المصدقات وذكر أهل سهمانها، باب ذكر الدليل على أن بني (عبد المطلب! ) هم من آل النَّبيّ صلى الله عليه وسلم الذين حرموا الصدقة لا كما =