قميصان أحْمَرَانِ يقومانِ ويَعْثُرَانِ، فَنزلَ إليهما، فأَخَذَهُمَا(1) وقال: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ}(2) "؛ انتهى(3).
243 - وفي "صحيح البخاري"(4) عن أبي بَكْرَةَ رضي الله عنه، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر، والحسن رضي الله عنه إلى جنبه ينظر--------------------------------------------
(1) في (م): وأخذهما.
(2) التغابن (آية: 15).
(3) إسنادُهُ. حسنٌ.
أخرجه ابن حبان كما في "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" (13/ 402) - رقم (6038) - باب ذوي الأرحام، ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ابن البنت لا يكون ولدًا لأبي البنت - من طريق مؤمَّل بن إهاب، عن زيد بن الحُباب، عن حسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه.
مؤمَّل بن إهاب، هو الرَّبَعي العِجْلِي (صدوق له أوهام)، أخرج له أبو داود، والنسائي، "التقريب" (ص 987)، وتعقَّباه في "تحرير التقريب" (3/ 442)، بأنه (ثقة)، وزيد بن الحُبَاب، هو أبو الحسين العُكلي (صدوق يخطئ في حديث الثوري)، أخرح له البخاري في "جزء القراءة"، ومسلم، والأربعة. "التقريب" (ص 351)، وحسين بن واقد، هو أبو عبد الله القاضي المروزي (ثقة له أوهام)، حديثه في البخاري معلَّقًا، وأخرج له مسلم، والأربعة. "التقريب" (ص 251)، وعبد الله بن بريدة (ثقة) أخرج له الجماعة. "التقريب" (ص 493).
• والحديث أخرجه كذلك:
أبو داود في كتاب الصلاة -باب قطع الخطبة للأمر يحدث (1/ 290) - رقم (1109)، وابن ماجه في كتاب اللباس - باب لبس الأحمر للرجال (3/ 1190) - رقم (3600)، وأحمد (5/ 354)، وابن خزيمة (3/ 151) - رقم (1801)، كلهم من طريق زيد بن الحُباب به. والنسائي في كتاب الجمعة، باب نزول الإمام عن المنبر قبل فراغه من الخطبة وقطعة كلامه ورجوعه إليه يوم الجمعة (3/ 108) - رقم (1413)، وكذا في كاب صلاة العيدين - باب نزول الإمام عن المنبر قبل فراغه من الخطبة (3/ 192) - رقم (1585) من طريقين عن الحسين بن واقد به.
(4) (7/ 94 - مع الفتح) - رقم (3746)، كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب الحسن والحسين.
وأخرجه في الفتن - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي: "إنَّ ابني هذا لسيِّد، ولعلَّ الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين" (13/ 61 - مع الفتح) - رقم (7109). وفي الصلح - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن ابن علي رضي الله عنهما: "ابني هذا سيِّد" (5/ 306 - مع الفتح) - رقم (2704)؛ من طرقٍ عن سفيان بن عيينة، عن أبي موسى إسرائيل، عن الحسن، عن أبي بكرة به. وأخرجه -أيضًا- في كتاب المناقب - باب علامات النبوَّة في الإسلام (6/ 628 - مع الفتح) - رقم (3629) من طريق حسين الجعفي، عن أبي موسى به.