• وابنُ عمِّهما مسلمُ بنُ عقيلِ بنِ أبي طالب(1)؛ تابعيٌّ، ذكره ابنُ حبَّان في "ثقاته"(2) بذلك.
• وأَخوه محمَّد(3).
• وابنُ أَخيهما عبد الله محمَّد بنِ عقيل(4).
ذكره المِزِّيُ(5) في ترجمة والده محمَّد بذلك(6).
• وأخوه القاسمُ بنُ محمَّد(7).
قال عُبَيْدُ(8) بنُ إسحاق الكوفيُّ فيما نقله العَسْكَرِيُّ: "كان أشبه خَلْقِ الله برسولِ الله صلى الله عليه وسلم(9) "(10).--------------------------------------------
(1) سبقت ترجمته (ص 265).
(2) (5/ 391).
(3) مضت ترجمته (ص 265).
(4) مضت ترجمته (ص 265).
(5) تحرَّفت (المزِّيّ) في (م) إلى (المزني! ).
• والحافظ المِزِّيُ: هو يوسف بن الزكي عبد الرحمن القضاعيّ الكلبيّ، جمال الدِّين أبو الحجَّاج، المِزِّي -نسبةً إلى المِزَّة بالكسر- بدمشق، وإليه انتهت الإمامة في علم الحديث والرِّجال. وُلِد سنة (654 هـ)، سمع عبدَ المؤمن بن خلفِ الدِّمياطي، وأحمد بن أبي الخير الدِّمشقي. وحدَّث عنه أئمَّة مشهورون، منهم: البرزالي، وابن عبد الهادي، والذهبي. كان من المقرَّبين من شيخ الإسلام ابن تيمية ومن المعجبين به، وممن امتُحنَ معه. من أشهر مؤلَّفاته: "تحفة الأشراف"، و "تهذيب الكمال". مات سنة (742 هـ). "تذكرة الحفَّاظ" (4/ 1498)، و"الرَّدّ الوافر" لابن عبد الهادي (ص 229).
(6) انظر: "تهذيب الكمال" (26/ 130).
(7) سبقت ترجمته (ص 265).
(8) في (م): عبيدالله.
(9) (صلى الله عليه وسلم) سقطت من (م).
(10) منكرٌ، لأجلِ صاحبِ المقالة.
وهو عُبيد بن إسحاق العطَّار الكوفي. قال فيه البخاري في "التاريخ الكبير" (5/ 441): "عنده مناكير". وقال في "الضعفاء" له (ص 74): "ضعيف". وقال النسائي في "الضعفاء" رقم (402): "متروك =