. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
____
= 2 - أبو مريم قيس المدائني، وهو مختلفٌ فيه:
أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (2/ 571) - رقم (964)، وابنه عبد الله في "السُّنَّة" (2/ 571) - رقم (1339) من طريق وكيع، عن نُعيْم بن حَكيم، عنه به.
وفيه أبو مريم، وهو قيس المدائني، مختلفٌ فيه، فقد ذكره ابن حبَّان في "ثقات التابعين" (5/ 314). وفال النسائي: "أبو مربم قيس الحنفي ثقة". بينما قال الدَّارقطنيُّ وتبعه ابن حجر: "مجهول". انظر: "الميزان" (7/ 426)، و"التهذيب" (12/ 208)، و "التقريب" (ص 806).
3 - أبو السَّوار حسَّان بن حُرَيْث، وهو ثقة. "التقريب" (ص 1157).
أخرجه ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (2/ 476) - رقم (983)، وعبد الله بن أحمد في "السُّنَّة" (2/ 1338) من طريق وكيع، عن شعبة، عن أبي التَّيَّاح، عنه به.
قال الألباني في "ظلال الجنة" (2/ 476): "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
4 - أبو حِيرة شِيحَة بن عبد الله الضَّبعي، وهو موثَّق. "ثقات ابن حبان" (4/ 372):
أخرجه ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (2/ 476) - رقم (984) من طريق وكيع، عن حماد بن أبي نجيح، عن أبي التَّيَّاح، عنه به. قال الألباني في "ظلال الجنة": "إسناده حسن".
• تنبيه: هكذا وقع في "السُّنَّة" (أبو حيرة) بالتحتانية، وهو كذلك في "فتح الباب في الكُنى والألقاب" لابن منده (ص 281). بينما هو في الأسماء والكنى" للإمام أحمد (ص 74) ، و"المقتنى في سرد الكنى" للذهبي (1/ 167)، و "التاريخ الكبير" للبخاري (4/ 265)، و "الجرح والتعديل" (4/ 389)، و "تهذيب التهذيب" (4/ 344)؛ (أبو حِبْرة) بالمهملة المكسورة، ثم موحدة ساكنة.
5 - عائشة بنت بجدان، وهي غير معروفة:
أخرجه ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (2/ 477) - رقم (987) من طريق خلاد بن يحيى، عن حسين ابن عقيل، عنها به.
وعائشة بنت بجدان لا تُعرف.
• وأما رواية أبي يعلى عن عليٍّ رضي الله عنه يرفعه إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم:
فهي بلفظ: "فيك مثلٌ من عيسى، أبغضته اليهود حتى بهتوا أُمَّه، وأحبَّته النَّصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس به". قال: ثم قال عليٌّ: "يهلك فيَّ رجلانِ: محبٌّ مُطْرٍ يُفْرط لي بما ليس فيَّ، ومُبْغِضٌ مُفْترٍ يحمله شنآني على أن يبهتني" -وهو الموقوف الذي أشرت إليه في صدر التخريج-.
- أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (1/ 406) - رقم (534)، من طريق الحَكَم بن عبد الملك، عن الحارث بن حَصِيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد رضي الله عنه مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وهو بهذا الإسناد ضعيفٌ.
الحكم بن عبد الملك، هو القرشيّ البصريّ (ضيف)، أخرج له الترمذي والنسائي وابن ماجه؛ =
____
= 2 - أبو مريم قيس المدائني، وهو مختلفٌ فيه:
أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (2/ 571) - رقم (964)، وابنه عبد الله في "السُّنَّة" (2/ 571) - رقم (1339) من طريق وكيع، عن نُعيْم بن حَكيم، عنه به.
وفيه أبو مريم، وهو قيس المدائني، مختلفٌ فيه، فقد ذكره ابن حبَّان في "ثقات التابعين" (5/ 314). وفال النسائي: "أبو مربم قيس الحنفي ثقة". بينما قال الدَّارقطنيُّ وتبعه ابن حجر: "مجهول". انظر: "الميزان" (7/ 426)، و"التهذيب" (12/ 208)، و "التقريب" (ص 806).
3 - أبو السَّوار حسَّان بن حُرَيْث، وهو ثقة. "التقريب" (ص 1157).
أخرجه ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (2/ 476) - رقم (983)، وعبد الله بن أحمد في "السُّنَّة" (2/ 1338) من طريق وكيع، عن شعبة، عن أبي التَّيَّاح، عنه به.
قال الألباني في "ظلال الجنة" (2/ 476): "إسناده صحيح على شرط الشيخين".
4 - أبو حِيرة شِيحَة بن عبد الله الضَّبعي، وهو موثَّق. "ثقات ابن حبان" (4/ 372):
أخرجه ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (2/ 476) - رقم (984) من طريق وكيع، عن حماد بن أبي نجيح، عن أبي التَّيَّاح، عنه به. قال الألباني في "ظلال الجنة": "إسناده حسن".
• تنبيه: هكذا وقع في "السُّنَّة" (أبو حيرة) بالتحتانية، وهو كذلك في "فتح الباب في الكُنى والألقاب" لابن منده (ص 281). بينما هو في الأسماء والكنى" للإمام أحمد (ص 74) ، و"المقتنى في سرد الكنى" للذهبي (1/ 167)، و "التاريخ الكبير" للبخاري (4/ 265)، و "الجرح والتعديل" (4/ 389)، و "تهذيب التهذيب" (4/ 344)؛ (أبو حِبْرة) بالمهملة المكسورة، ثم موحدة ساكنة.
5 - عائشة بنت بجدان، وهي غير معروفة:
أخرجه ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (2/ 477) - رقم (987) من طريق خلاد بن يحيى، عن حسين ابن عقيل، عنها به.
وعائشة بنت بجدان لا تُعرف.
• وأما رواية أبي يعلى عن عليٍّ رضي الله عنه يرفعه إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم:
فهي بلفظ: "فيك مثلٌ من عيسى، أبغضته اليهود حتى بهتوا أُمَّه، وأحبَّته النَّصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس به". قال: ثم قال عليٌّ: "يهلك فيَّ رجلانِ: محبٌّ مُطْرٍ يُفْرط لي بما ليس فيَّ، ومُبْغِضٌ مُفْترٍ يحمله شنآني على أن يبهتني" -وهو الموقوف الذي أشرت إليه في صدر التخريج-.
- أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (1/ 406) - رقم (534)، من طريق الحَكَم بن عبد الملك، عن الحارث بن حَصِيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد رضي الله عنه مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وهو بهذا الإسناد ضعيفٌ.
الحكم بن عبد الملك، هو القرشيّ البصريّ (ضيف)، أخرج له الترمذي والنسائي وابن ماجه؛ =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 703)