الجزء الثاني (1)
بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا الشَّيخُ أبو الحُسين؛ محمدُ بن حسنون النَّرسي -قراءةً عليه- قال: أبنا أبو بكر؛ محمَّدُ بن إسماعيلَ الورَّاق -قراءةً عليه- في المُحرَّم؛ سنةَ خمسٍ وسبعينَ وثلاثِ مِئَة، قال: أبو بكر(2)؛ عبدُ الله بن سُليمان بن الأشعَث السِّجِسْتاني -قِراءةً علينا- سنةَ إحدى عشرة(3) وثلاثِ مِئَة.
(28) - قال: أبنا أبو جعفر؛ أحمدُ بن سعيد الهَمْدانيُّ بمِصرَ، قال: أبنا عبدُ الله بن وَهْبٍ، قال: أخبرني ابنُ لَهِيْعَة، والليثُ بن سعد، عن قيس بن الحجَّاج، عن حَنَشِ بنِ عبد الله،
عن ابن عبَّاس، أنَّه قال: رَدِفْتُ* رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يوماً، فأخلفَ(4) بيدِه خلفَ ظَهرِه(5) فقال: «يا غُلام، ألا أُعَلِّمُكَ--------------------------------------------
(1) ليست في الأصل، والمثبت من (ظ) و (هـ).
(2) كذا في المخطوطات الثلاث، ولعلَّ الصواب: «قال: حدثنا أبو بكر» كما في بداية الجزء الأول.
(3) كذا في الأصل، وهو الصواب قطعاً، وفي (ظ): «عشرين» وهو خطأ. انظر ص (31) تعليق (5).
[[* يقال: رَدِفْتُ الرَّجلَ: إذا ركِبتَ خلفَهُ. «اللسان» (ردف).]]
(4) غير واضحة بالأصل؛ والمثبت من (ظ) و (هـ) و «شرح أصول الاعتقاد» للالكائي.
(5) في «شرح أصول الاعتقاد»: فأخلف يده ورائي.
بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا الشَّيخُ أبو الحُسين؛ محمدُ بن حسنون النَّرسي -قراءةً عليه- قال: أبنا أبو بكر؛ محمَّدُ بن إسماعيلَ الورَّاق -قراءةً عليه- في المُحرَّم؛ سنةَ خمسٍ وسبعينَ وثلاثِ مِئَة، قال: أبو بكر(2)؛ عبدُ الله بن سُليمان بن الأشعَث السِّجِسْتاني -قِراءةً علينا- سنةَ إحدى عشرة(3) وثلاثِ مِئَة.
(28) - قال: أبنا أبو جعفر؛ أحمدُ بن سعيد الهَمْدانيُّ بمِصرَ، قال: أبنا عبدُ الله بن وَهْبٍ، قال: أخبرني ابنُ لَهِيْعَة، والليثُ بن سعد، عن قيس بن الحجَّاج، عن حَنَشِ بنِ عبد الله،
عن ابن عبَّاس، أنَّه قال: رَدِفْتُ* رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يوماً، فأخلفَ(4) بيدِه خلفَ ظَهرِه(5) فقال: «يا غُلام، ألا أُعَلِّمُكَ--------------------------------------------
(1) ليست في الأصل، والمثبت من (ظ) و (هـ).
(2) كذا في المخطوطات الثلاث، ولعلَّ الصواب: «قال: حدثنا أبو بكر» كما في بداية الجزء الأول.
(3) كذا في الأصل، وهو الصواب قطعاً، وفي (ظ): «عشرين» وهو خطأ. انظر ص (31) تعليق (5).
[[* يقال: رَدِفْتُ الرَّجلَ: إذا ركِبتَ خلفَهُ. «اللسان» (ردف).]]
(4) غير واضحة بالأصل؛ والمثبت من (ظ) و (هـ) و «شرح أصول الاعتقاد» للالكائي.
(5) في «شرح أصول الاعتقاد»: فأخلف يده ورائي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)