قال: فيقولُ: أي رَبِّ، شَقِيٌّ أم سَعيدٌ؟ قال: فيقولُ له، ويكتبُ المَلَكُ.
قال: ثم يكتبُ عمَلَهُ، ورِزْقَهُ، وأجَلَهُ، وأثرَهُ، ثم تُطوى الصَّحيفَةُ، ولا يُزادُ على ما فيها ولا يُنقَصُ»(1).

(34) (ز) - حدَّثناه(2) أبي رحمه الله، قال: ثَنَا عليُّ بنُ حَربٍ الطَّائيُّ، قال: ثَنَا سُفيانُ بنُ عُيَينةَ،
فذكر بإسناده عن حُذيفَةَ بن أَسِيدٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوه(3).
ورواه عُبيد الله(4) بنُ أبي طَلحة المكِّي، عن أبي الطُّفَيل.--------------------------------------------
(1) رواه الحميدي (826)، ومن طريقه الطبراني في «الكبير» رقم (3039).
ورواه أحمد (4/ 6).
ورواه مسلم رقم (2644) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، وزهير بن حرب.
ورواه أبو عَوانة في «مستخرجه» [انظر «إتحاف المهرة» 4/ 214]، والطحاوي في «بيان مشكل أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم» رقم (2663)، واللالكائي رقم (1045) عن يونُس بن عبد الأعلى.
ورواه أبو عَوانة أيضاً عن إبراهيم بن يسار.
ورواه ابن أبي عاصم في «السُّنة» رقم (186) ثنا ابن كاسِب.
كلُّهم (الحميدي، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وزهير بن حرب، ويُونُس بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن يسار، وابن كاسِب) عن سُفيان بن عُيينة به.
(2) في (ظ) و (هـ): حدثنا.
(3) رواه ابن بطة في «الإبانة» رقم (1403) عن عليِّ بن حرب الطَّائيِّ به.
(4) كذا في المخطوطات الثلاث «عبيد الله»، وفي مخطوط «أصول السُّنة» لابن أبي زَمَنين كذلك؛ حيثُ رواه من طريق ابن وَهْبٍ.
ووقع في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتِم (5/ رقم 1895): «عبيد» دون الإضافة، وكذلك في «التهذيب» وفروعه.