499 - قال ابن لال: أخبرنا ابن شوذب(1)، حدثنا علي بن محمد الناقد(2)، حدثنا أحمد(3)، حدثنا عمار بن أخت سفيان الثوري(4)، عن محمد بن عمرو(5) عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال--------------------------------------------
3 - حبان بن علي - وهو العنزي - ضعيف كما في "التقريب".
(1) المقرئ المحدث، عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب أبو محمد الواسطي. ولد سنة تسع وأربعين ومات سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة. (سير أعلام النبلاء 15/ 466 غاية النهاية 1/ 437، شذرات الذهب 2/ 362)
(2) محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار المروزي. مات سنة خمسين ومائتين. ثقة صاحب حديث. (التقريب برقم 6150)
(3) هو إمام أهل السنة أحمد بن محمد بن حنبل.
(4) عمار بن محمد أبو اليقظان الثوري الكوفي ابن أخت سفيان الثوري. مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. وثقه ابن سعد وابن معين. وقال ابن معين مرة: ليس به بأس. وقال الجوزجاني: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال ابن حبان: ممن فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب 7/ 355 التقريب برقم 4832)
(5) محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني. مات سنة خمس وأربعين ومائة على الصحيح. قال ابن معين: ما زال الناس يَتّقُون حديثه. قيل له: وما علة ذلك؟ قال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من روايته ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة. وقال الجوزجاني: ليس =
3 - حبان بن علي - وهو العنزي - ضعيف كما في "التقريب".
(1) المقرئ المحدث، عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب أبو محمد الواسطي. ولد سنة تسع وأربعين ومات سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة. (سير أعلام النبلاء 15/ 466 غاية النهاية 1/ 437، شذرات الذهب 2/ 362)
(2) محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار المروزي. مات سنة خمسين ومائتين. ثقة صاحب حديث. (التقريب برقم 6150)
(3) هو إمام أهل السنة أحمد بن محمد بن حنبل.
(4) عمار بن محمد أبو اليقظان الثوري الكوفي ابن أخت سفيان الثوري. مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. وثقه ابن سعد وابن معين. وقال ابن معين مرة: ليس به بأس. وقال الجوزجاني: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال ابن حبان: ممن فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب 7/ 355 التقريب برقم 4832)
(5) محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني. مات سنة خمس وأربعين ومائة على الصحيح. قال ابن معين: ما زال الناس يَتّقُون حديثه. قيل له: وما علة ذلك؟ قال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من روايته ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة. وقال الجوزجاني: ليس =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 126)