عن مبارك بن حسان(1) عن عطاء(2) عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل العبادة دعاء المرء نَفْسِه"(3). قلت.--------------------------------------------
(1) مبارك بن حسان أبو يونس أو أبو عبد الله السلمي البصري نزيل مكة. قال أبو داود: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي في حديثه شيء. وقال الأزدي: متروك يرمي بالكذب. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف. وقال ابن عدي: روى أشياء غير محفوظة. وقال الحافظ: لين الحديث. (تهذيب التهذيب 10/ 24 التقريب برقم 6460)
(2) هو ابن أبي رباح.
(3) ضعيفٌ فيه مبارك بن حسان؛ أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (715) والحاكم في "المستدرك" (1992) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (3/ 183) والدينوري في "المجالسة وجواهر العلم" (ص 341) من طريق المبارك بن حسان به.
قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ورده الذهبي بقوله: مبارك واه. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/ 233): "رواه البزار بإسنادين وأحدهما جيد". وقال المناوي في "فيض القدير" (2/ 32): "وقال - أعني الحاكم -: صحيح واغتر به المصنف فرمز لصحته ذهولا عن تعقب الذهبي له بأن مباركا هذا واه". ثم قال: "نعم رواه الطبراني بإسنادين أحدهما - كما قأل الهيثمي - جيد فلو عزاه المصنف له لكان أولى".
وضعفه الألباني في ""الضعيفة" (1563) وقال في "ضعيف الجامع" (1008): موضوع.
(1) مبارك بن حسان أبو يونس أو أبو عبد الله السلمي البصري نزيل مكة. قال أبو داود: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي في حديثه شيء. وقال الأزدي: متروك يرمي بالكذب. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف. وقال ابن عدي: روى أشياء غير محفوظة. وقال الحافظ: لين الحديث. (تهذيب التهذيب 10/ 24 التقريب برقم 6460)
(2) هو ابن أبي رباح.
(3) ضعيفٌ فيه مبارك بن حسان؛ أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (715) والحاكم في "المستدرك" (1992) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (3/ 183) والدينوري في "المجالسة وجواهر العلم" (ص 341) من طريق المبارك بن حسان به.
قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ورده الذهبي بقوله: مبارك واه. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/ 233): "رواه البزار بإسنادين وأحدهما جيد". وقال المناوي في "فيض القدير" (2/ 32): "وقال - أعني الحاكم -: صحيح واغتر به المصنف فرمز لصحته ذهولا عن تعقب الذهبي له بأن مباركا هذا واه". ثم قال: "نعم رواه الطبراني بإسنادين أحدهما - كما قأل الهيثمي - جيد فلو عزاه المصنف له لكان أولى".
وضعفه الألباني في ""الضعيفة" (1563) وقال في "ضعيف الجامع" (1008): موضوع.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 137)