حَدَّثَنَا العكاشي(1) حَدَّثَنَا إبْرَاهِيم بن أَبِي عَبْلَة(2) عن أَبِي أمامة الباهلي قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ بارك لأمتِي في سحورها [ثلاثا] ((3)) تَسحرّوا ولو بشربة من ماء تسحروا ولو بحبَّاتٍ من زبيب فإنَّ الملائكة تصلي عليكم"(4).--------------------------------------------
(1) مُحَمَّد بن إسحاق بن إبراهيم بن مُحَمَّد بن عكاشة بن محصن العكاشي نسبة إِلى جده الأعلى الأسدي. قَالَ ابن معين: كذاب. وقال أَبُو حاتم: مجهول. وقال مرّة: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك يضع. وقال ابن حَبَّان: يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلَّا على سبيل القدح فيه. وقال الحافظ: كذبوه. تهذيب التهذيب 62/ 373 التقريب برقم 8626)
(2) إبْرَاهِيم بن أَبِي عبلة - بسكون الموحّدة - واسمه شمَّر - بكسر المعجمة - ابن يقظان أَبُو إسماعيل الشامي. مات سنة اثنتين وخمسين ثقة. (التقريب برقم 312)
(3) كتبت في الأصل وفي (ي) بالرقم وسقطت من (م).
(4) ضعيفٌ جدًّا فيه العكاشي ومحمد بن كامل بن ميمون؛ أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1/ 23) وأبو نعيم في "الحلية" (5/ 642) وابن عساكر في "تاريخه" (6/ 75) ومحمد بن أحمد بن مُحَمَّد بن إسماعيل بن عَبْد الجبار بن مفلح اللخمي في "مشيخة ابن أَبِي الصقر" (1/ 021) من طريق العكاشي به.
(1) مُحَمَّد بن إسحاق بن إبراهيم بن مُحَمَّد بن عكاشة بن محصن العكاشي نسبة إِلى جده الأعلى الأسدي. قَالَ ابن معين: كذاب. وقال أَبُو حاتم: مجهول. وقال مرّة: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك يضع. وقال ابن حَبَّان: يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلَّا على سبيل القدح فيه. وقال الحافظ: كذبوه. تهذيب التهذيب 62/ 373 التقريب برقم 8626)
(2) إبْرَاهِيم بن أَبِي عبلة - بسكون الموحّدة - واسمه شمَّر - بكسر المعجمة - ابن يقظان أَبُو إسماعيل الشامي. مات سنة اثنتين وخمسين ثقة. (التقريب برقم 312)
(3) كتبت في الأصل وفي (ي) بالرقم وسقطت من (م).
(4) ضعيفٌ جدًّا فيه العكاشي ومحمد بن كامل بن ميمون؛ أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1/ 23) وأبو نعيم في "الحلية" (5/ 642) وابن عساكر في "تاريخه" (6/ 75) ومحمد بن أحمد بن مُحَمَّد بن إسماعيل بن عَبْد الجبار بن مفلح اللخمي في "مشيخة ابن أَبِي الصقر" (1/ 021) من طريق العكاشي به.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 230)