أبي يعلى المَوْصِلي، عن أبي خيثمة، عن يزيد بن هارون، عن البَراء بن يزيد، [116/ ي] عن عبد الله بن شَقيق، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "شِرار أمتي الثرثارون المتشدِّقون(1) المتفَيْهِقون(2). وخيار أمتي أحاسنهم أخلاقًا".
جاء سند الحديث في "مسند الفردوس" (189/ س)، بإسقاط--------------------------------------------
= أبي يعلى الموصلي، بل هو خاتمة من روى عنه: قال الذهبي: "روى عنه خلق كثير … وما علمت فيه جرحًا". مات في حدود سنة تسعين وثلاثمائة. انظر "الأنساب" (5/ 254 - 255)، "السير" (17/ 16 - 17، رقم 8)، "توضيح المشتبه" (8/ 64).
(1) الشِّدْق: جانب الفم. والمتشدِّقون: هم المتوَسِّعون في الكلام من غير احتياطٍ واحترازٍ. وقيل: أرادَ بالمتشدّق: المُسْتَهزِئَ بالنَّاس يَلْوى شِدْقَة بهم وعليهمِ. انظر "النهاية" (2/ 1121، مادة شدق)، "لسان العرب" (10/ 172، مادة شدق).
(2) الفَهْقةُ: أَول فَقْرة من العنق تلي الرأس، وقيل: هي مركب الرأس في العنق. المتفَيْهِقُون: هم الذين يتوسَّعون في الكلام ويَفْتَحون به أفواههم مأخوذ من الفَهْق وهو الامتِلاء والاتِّساع. يقال: أفْهَقْتُ الإناءَ فَفَهِق يَفْهَق فَهْقا. [وقد ورد تفسيره في الحديث بأنهم المتكبرون]. انظر "النهاية" (3/ 950، مادة "فهق")، "لسان العرب" (10/ 313، مادة "فهق").
جاء سند الحديث في "مسند الفردوس" (189/ س)، بإسقاط--------------------------------------------
= أبي يعلى الموصلي، بل هو خاتمة من روى عنه: قال الذهبي: "روى عنه خلق كثير … وما علمت فيه جرحًا". مات في حدود سنة تسعين وثلاثمائة. انظر "الأنساب" (5/ 254 - 255)، "السير" (17/ 16 - 17، رقم 8)، "توضيح المشتبه" (8/ 64).
(1) الشِّدْق: جانب الفم. والمتشدِّقون: هم المتوَسِّعون في الكلام من غير احتياطٍ واحترازٍ. وقيل: أرادَ بالمتشدّق: المُسْتَهزِئَ بالنَّاس يَلْوى شِدْقَة بهم وعليهمِ. انظر "النهاية" (2/ 1121، مادة شدق)، "لسان العرب" (10/ 172، مادة شدق).
(2) الفَهْقةُ: أَول فَقْرة من العنق تلي الرأس، وقيل: هي مركب الرأس في العنق. المتفَيْهِقُون: هم الذين يتوسَّعون في الكلام ويَفْتَحون به أفواههم مأخوذ من الفَهْق وهو الامتِلاء والاتِّساع. يقال: أفْهَقْتُ الإناءَ فَفَهِق يَفْهَق فَهْقا. [وقد ورد تفسيره في الحديث بأنهم المتكبرون]. انظر "النهاية" (3/ 950، مادة "فهق")، "لسان العرب" (10/ 313، مادة "فهق").
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 140)