حدثنا يوسف القواس(1) أخبرنا [أحمد بن أبي زهير](2) أخبرنا علي بن إسماعيل(3) حدثنا أبو معاذ رجاء بن معبد(4) حدثنا سليمان بن عمرو النخعي(5) حدثنا بحميد عن](6) أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله نظر في قلوب العباد فلم [يجد قلبا أتقى من](7) قلوب(8) أصحابي، ولذلك اختارهم فجعلهم لي أصحابًا فما استحسنوا [فهو--------------------------------------------
(1) تقدم.
(2) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو أحمد بن أبي زهير. قال الخطيب: قدم بغداد وحدث بها عن علي بن إسماعيل أظنه بخاريا. (تاريخ بغداد 4/ 165)
(3) لعله علي بن إسماعيل بن حماد أبو الحسن البزاز. قال أبو أحمد الحاكم: تغير بآخره. وقال الخطيب: كان صدوقا فهما جمع حَدِيث شُعْبَة وأصابه في آخر عمره اختلاط. (تاريخ بغداد 11/ 346 لسان الميزان 5/ 501)
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) سليمان بن عمرو أبو داود النخعي. قال شريك: يكذب كثيرا في الحديث. وقال ابن معين: يضع الحديث. وقال أحمد: كذاب. وقال ابن عديّ: أجمعوا على أَنَّهُ يضع الحديث. (الجرح والتعديل 4/ 132 الكامل 3/ 249)
(6) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(7) مطموس في الأصل والمثبت من "تاريخ بغداد".
(8) من "العباد" إلى "أتقى من قلوب": ساقط من (ي).
(1) تقدم.
(2) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو أحمد بن أبي زهير. قال الخطيب: قدم بغداد وحدث بها عن علي بن إسماعيل أظنه بخاريا. (تاريخ بغداد 4/ 165)
(3) لعله علي بن إسماعيل بن حماد أبو الحسن البزاز. قال أبو أحمد الحاكم: تغير بآخره. وقال الخطيب: كان صدوقا فهما جمع حَدِيث شُعْبَة وأصابه في آخر عمره اختلاط. (تاريخ بغداد 11/ 346 لسان الميزان 5/ 501)
(4) لم أقف له على ترجمة.
(5) سليمان بن عمرو أبو داود النخعي. قال شريك: يكذب كثيرا في الحديث. وقال ابن معين: يضع الحديث. وقال أحمد: كذاب. وقال ابن عديّ: أجمعوا على أَنَّهُ يضع الحديث. (الجرح والتعديل 4/ 132 الكامل 3/ 249)
(6) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(7) مطموس في الأصل والمثبت من "تاريخ بغداد".
(8) من "العباد" إلى "أتقى من قلوب": ساقط من (ي).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 481)