السكسكي، عن عباد(1)، عن أيوب بن موسى(2)، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ مِن مكارم الأخلاق التزاوُر في الله، وحَقٌّ على المَزُور أن يُقرِّب إلى أخيه ما تيَسَّر عنده وإن لم يَجِد عنده إلا جرعةً من ماء، فإن احْتَشَمَ(3) أن يُقَرِّب إليه ما تيَسَّر لم يزل فِي مقت الله يومَه وليلتَه، ومن استحقر ما يُقَرِّب إليه أخوه لم يزل في مقت الله يومَه وليلَتَه"(4).--------------------------------------------
= (5028)]
(1) عباد بن كثير الثقفي، البصري.
(2) سقط "ابن موسى" من (ي) و (م). هو أيوب بن موسى بن عمرو. [تهذيب الكمال 1/ 322].
(3) احتشم: الحشمة الاستحياء [النهاية لابن الأثير صـ 211].
(4) منكر. لم أقف على تخريجه عند غير الديلمي وقد عزاه السيوطي في جمع الجوامع 3/ 150 (7934) إليه وحده من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. وفي إسناده عباد بن كثير الثقفي، قال فيه ابن عديّ: ولعباد بن كثير غير ما ذكرت من الحديث ومقدار ما أمليتُ منه عامته مما لا يُتابع عليه.
وفيه أيضًا عمرو بن بكر السكسكي. قال ابن حبَّان: روى عن ابن أبي عبلة وابن جريج وغيرهما الأوابد والطامات التي لا يشك من هذا الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة، لا يحل الاحتجاج به. وقال الذهبي: أحاديثه شبه موضوعة.
[المجروحين لابن حبَّان 2/ 48، الكامل في الضعفاء لابن عديّ 4/ 335، =
= (5028)]
(1) عباد بن كثير الثقفي، البصري.
(2) سقط "ابن موسى" من (ي) و (م). هو أيوب بن موسى بن عمرو. [تهذيب الكمال 1/ 322].
(3) احتشم: الحشمة الاستحياء [النهاية لابن الأثير صـ 211].
(4) منكر. لم أقف على تخريجه عند غير الديلمي وقد عزاه السيوطي في جمع الجوامع 3/ 150 (7934) إليه وحده من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. وفي إسناده عباد بن كثير الثقفي، قال فيه ابن عديّ: ولعباد بن كثير غير ما ذكرت من الحديث ومقدار ما أمليتُ منه عامته مما لا يُتابع عليه.
وفيه أيضًا عمرو بن بكر السكسكي. قال ابن حبَّان: روى عن ابن أبي عبلة وابن جريج وغيرهما الأوابد والطامات التي لا يشك من هذا الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة، لا يحل الاحتجاج به. وقال الذهبي: أحاديثه شبه موضوعة.
[المجروحين لابن حبَّان 2/ 48، الكامل في الضعفاء لابن عديّ 4/ 335، =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 7)