1019 - قال: أخبرنا [أبو](1) طاهر القُومساني، أخبرتنا ميمونة(2)، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمير بن الحسن الخيازجي(3)،--------------------------------------------
= قال البيهقي: وذكر جابر فيه غير محفوظ، والله أعلم. اهـ.
فقد أخرج الحديث ابن خزيمة في صحيحه 1/ 464، والبيهقي في شعب الإيمان 3/ 144، من طريق عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة به دون ذكر جابر بن عبد الله، كما أورده السخاوي في الفتاوى الحديثية صـ 334 مشيرا إلى أن محمود بن لبيد له رؤية. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 4/ 253 من طريق عبد الله بن شبيب، عن إسماعيل بن أبي أويس، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج نحوه.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 10/ 222: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن شبيب بن خالد وهو ثقة. اهـ.
وقال المنذري في الترغيب 1/ 34: إسناده جيد وقيل إن حديث محمود هو الصواب دون ذكر رافع بن خديج فيه، والله أعلم. اهـ.
قلت: وقد أخرجه أبو محمد الضراب في ذم الرياء صـ 125 (31) من طريق عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر، وجعله من حديث محمود بن لبيد.
(1) سقطت من جميع النسخ، والمثبت من ترجمته. وقد تقدّم.
(2) لم أقف على ترجمتها. ستأتي في الحديث رقم (1135) وروى عنها أبو طاهر القُومساني كذلك.
(3) رسمها غير واضح في الأصل، ومهمل في (ي) و (م)، ولم أقف على ترجمته.
= قال البيهقي: وذكر جابر فيه غير محفوظ، والله أعلم. اهـ.
فقد أخرج الحديث ابن خزيمة في صحيحه 1/ 464، والبيهقي في شعب الإيمان 3/ 144، من طريق عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة به دون ذكر جابر بن عبد الله، كما أورده السخاوي في الفتاوى الحديثية صـ 334 مشيرا إلى أن محمود بن لبيد له رؤية. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 4/ 253 من طريق عبد الله بن شبيب، عن إسماعيل بن أبي أويس، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج نحوه.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 10/ 222: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن شبيب بن خالد وهو ثقة. اهـ.
وقال المنذري في الترغيب 1/ 34: إسناده جيد وقيل إن حديث محمود هو الصواب دون ذكر رافع بن خديج فيه، والله أعلم. اهـ.
قلت: وقد أخرجه أبو محمد الضراب في ذم الرياء صـ 125 (31) من طريق عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر، وجعله من حديث محمود بن لبيد.
(1) سقطت من جميع النسخ، والمثبت من ترجمته. وقد تقدّم.
(2) لم أقف على ترجمتها. ستأتي في الحديث رقم (1135) وروى عنها أبو طاهر القُومساني كذلك.
(3) رسمها غير واضح في الأصل، ومهمل في (ي) و (م)، ولم أقف على ترجمته.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 253)