. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= يجلس للخطبة فليجلس، ومن أحب أن يذهب فليذهب".
وأما الروية المرسلة، فقد أخرجها البيهقي في السنن الكبرى 3/ 301، والجرجاني في علة حديث مسلسل العيدين (3) من طريق قبيصة، عن سفيان الثوري، وعبد الرزاق في المصنف 3/ 290 (5670) - وفيه تصريح ابن جريج بالتحديث -، وابن أبي حاتم في العلل 1/ 180 من طريق هشام بن يوسف، ثلاثتهم (الثوري، وعبد الرزاق، وهشام) عن ابن جريج، عن عطاء مرسلا.
وقد أعل ابن معين رواية الفضل بن موسى فقال: عبد الله بن السائب الذي يروي أن النبي صلى الله عليه وسلم صَلَّي بِهِم العيد، هذا خطأ إنما هو عن عطاء فقط، وإنما يغلط فيه الفضل بن موسى السيناني، يقول عن عبد الله بن السائب. اهـ.
وقال أبو داود: هذا مرسل عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. اهـ.
ووافقهما النسائي والبيهقي في السنن الكبرى.
وقال ابن خزيمة: هذا حديث خراساني غريب، غريب، لا نعلم أحدا رواه غير الفضل بن موسى السيناني. اهـ.
وقال القاضي الجرجاني: والفضل بن موسى ثقة غير أنه غلط في إسناده. اهـ. قال أبو زرعة عندما سئل عن هذا الحديث كما في العلل لابن أبي حاتم 1/ 180: الصحيح ما حدثنا به إبراهيم بن موسى، عن هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم … مرسلا. اهـ.
[تأريخ ابن معين (الدوري) 3/ 15]