قلت:--------------------------------------------
= 1/ 137 - ومن طريقه ابن عدي في الكامل في الضعفاء 6/ 219 - ، وأبو داود في السنن معلقا 5/ 127 (4887)، والبزار في مسنده كما ذكره الحافظ في نتائج الأفكار 2/ 417، وأبو زكريا الساجي كما نقله ابن عبد البر في الاستيعاب 4/ 1694، والعقيلي في الضعفاء الكبير 4/ 93، والدارقطني في العلل 12/ 39، والبيهقي في شعب الإيمان 6/ 261، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق 1/ 35 - 36، والضياء المقدسي في المختارة 5/ 149 - 150، والحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار 2/ 285، كلهم من طرق عن محمد بن عبد الله العمي، عن ثابت، عن أنس به. قال البخاري: هذا بإرساله أولى. اهـ.
فقد اختلف على ثابت فيه حيث رواه حماد بن سلمة عن ثابت، عن عبد الرحمن بن عجلان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا نحوه.
أخرجه أبو داود في السنن 5/ 127 (4887) عن موسى بن إسماعيل، والعقيلي في الضعفاء 4/ 93، والدارقطني في العلل 12/ 40، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق 1/ 36 من طريق روح بن عبادة، كلاهما عن حماد بن سلمة به.
قال أبو داود: وحديث حماد أصح. اهـ.
وقال العقيلي: هذا أولى من حديث محمد بن عبد الله العمي. اهـ.
وقال الحافظ: لأن حمادا - يعني ابن سلمة - أثبت الناس في ثابت. اهـ.
قلت: ومحمد العمي لين الحديث. =