أو نَدَمًا قاعسًا(1) أو موتًا خالسًا(2) أو تسويفًا مُؤيِّسًا(3) "(4).
1090 - قال أبو محمد بن حيان: حدثنا إسحاق بن أحمد(5)، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن القزويني، حدثنا بشر بن عبيد(6)، حدثنا حبيش بن دينار(7) - وكان من الأبدال -، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر--------------------------------------------
= هَرِمَ "قد أَفْنَدَ" لأَنه يتكلم بالمُحَرَّف من الكلام عن سَنَن الصحة. [لسان العرب 11/ 228].
(1) قاعسًا: القاف والعين والسين أصل صحيح يدلُّ على ثباتٍ وقوّة، ويتوسعون في ذلك على معنى الاستعارة، فيقال للرّجل المنيع العزيز: أَقْعَس. . . وليل أقعس أي طويل ثابت. فندمٌ قاعسٌ أي ندم طويل ثابت. [معجم مقاييس اللغة صـ 865].
(2) في (ي) و (م): جالسًا، والمثبت من الأصل، وقال ابن الأثير: موتًا خالسًا: أي يختلسكم على غفلة. [النهاية لابن لأثير صـ 277].
(3) نقل المناوي عن الديلمي أنه قال في الفردوس: هو قول الرجل "سوف أفعل" "سوف أعمل" فلا يعمل إلى أن يأتيه أجله فييأس من ذلك. [فيض القدير 3/ 252].
(4) موضوع. لم أقف على تخريجه عند غير الديلمي وقد عزاه السيوطي في جمع الجوامع 4/ 8 (9878) إليه وحده من حديث أنس بن مالك. وفي إسناده الطيان وابن القاسم الزاهد ومتروكان أحدهما متهم بالكذب.
(5) هو: الفارسي، تقدم.
(6) بشر بن عبيد، أبو علي الدارسي.
(7) حبيش بن دينار، روى عن زيد بن أسلم، قال الأزدي: متروك.
1090 - قال أبو محمد بن حيان: حدثنا إسحاق بن أحمد(5)، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن القزويني، حدثنا بشر بن عبيد(6)، حدثنا حبيش بن دينار(7) - وكان من الأبدال -، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر--------------------------------------------
= هَرِمَ "قد أَفْنَدَ" لأَنه يتكلم بالمُحَرَّف من الكلام عن سَنَن الصحة. [لسان العرب 11/ 228].
(1) قاعسًا: القاف والعين والسين أصل صحيح يدلُّ على ثباتٍ وقوّة، ويتوسعون في ذلك على معنى الاستعارة، فيقال للرّجل المنيع العزيز: أَقْعَس. . . وليل أقعس أي طويل ثابت. فندمٌ قاعسٌ أي ندم طويل ثابت. [معجم مقاييس اللغة صـ 865].
(2) في (ي) و (م): جالسًا، والمثبت من الأصل، وقال ابن الأثير: موتًا خالسًا: أي يختلسكم على غفلة. [النهاية لابن لأثير صـ 277].
(3) نقل المناوي عن الديلمي أنه قال في الفردوس: هو قول الرجل "سوف أفعل" "سوف أعمل" فلا يعمل إلى أن يأتيه أجله فييأس من ذلك. [فيض القدير 3/ 252].
(4) موضوع. لم أقف على تخريجه عند غير الديلمي وقد عزاه السيوطي في جمع الجوامع 4/ 8 (9878) إليه وحده من حديث أنس بن مالك. وفي إسناده الطيان وابن القاسم الزاهد ومتروكان أحدهما متهم بالكذب.
(5) هو: الفارسي، تقدم.
(6) بشر بن عبيد، أبو علي الدارسي.
(7) حبيش بن دينار، روى عن زيد بن أسلم، قال الأزدي: متروك.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 364)