1126 - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا أبو جعفر النهاوندي، حدثنا المظفر بن منصور المقرئ، حدثنا إبراهيم بن أحمد(1) الهسنجاني، حدثنا--------------------------------------------
= 1/ 225 وقال: هذا حديث غريب. اهـ.
ثم نقل عن البزار أنه قال: لا نعلمه عن زيد بن أرقم إلا بهذا الإسناد، تفرد به حسام وهو بصري روى عنه جماعة. اهـ.
وقال الطبراني في الأوسط: لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا حسام بن مصك. اهـ.
وقال الحاكم في المستدرك: تفرد به حسام. اهـ.
قال ابن عدي: حسام بن مصك عامة أحاديثه إفرادات، وهو مع ضعفه
حسن الحديث، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. اهـ.
قال الحافظ: كذا قال ولعله أراد الحسن المعنوي، وإلا فحسام متفق على تضعيفه. اهـ.
والحديث أورده الذهبي في ترجمة بلال بن رباح في سير أعلام النبلاء 1/ 355 من رواية حسامٍ عن قتادة وقال: له طرق أخرى ضعيفة. اهـ.
والجملة الأخيرة من الحديث قد وردت من وجهٍ صحيح عن معاوية بن أبي سفيان. أخرجه مسلم في الصحيح، كتاب الصلاة، 2/ 5 (387)، وابن ماجه في السنن 2/ 50 (725) ولفظ مسلم: "المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة".
(1) لم أتمكن من قراءتها، ورسمها في الأصل هكذا:وفي (ي) و (م): إبراهيم بن أحمد الهيجاني.
= 1/ 225 وقال: هذا حديث غريب. اهـ.
ثم نقل عن البزار أنه قال: لا نعلمه عن زيد بن أرقم إلا بهذا الإسناد، تفرد به حسام وهو بصري روى عنه جماعة. اهـ.
وقال الطبراني في الأوسط: لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا حسام بن مصك. اهـ.
وقال الحاكم في المستدرك: تفرد به حسام. اهـ.
قال ابن عدي: حسام بن مصك عامة أحاديثه إفرادات، وهو مع ضعفه
حسن الحديث، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. اهـ.
قال الحافظ: كذا قال ولعله أراد الحسن المعنوي، وإلا فحسام متفق على تضعيفه. اهـ.
والحديث أورده الذهبي في ترجمة بلال بن رباح في سير أعلام النبلاء 1/ 355 من رواية حسامٍ عن قتادة وقال: له طرق أخرى ضعيفة. اهـ.
والجملة الأخيرة من الحديث قد وردت من وجهٍ صحيح عن معاوية بن أبي سفيان. أخرجه مسلم في الصحيح، كتاب الصلاة، 2/ 5 (387)، وابن ماجه في السنن 2/ 50 (725) ولفظ مسلم: "المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة".
(1) لم أتمكن من قراءتها، ورسمها في الأصل هكذا:وفي (ي) و (م): إبراهيم بن أحمد الهيجاني.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 421)