عدي، حدثنا عيسى بن محمد، حدثنا الحسين بن إبراهيم(1)، حدثنا حميد(2)، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَخَتَّمُوا بالعَقِيْقِ، فإنه يَنفِي الفَقْرَ، واليَمِيْنُ أحقُّ بالزِّينَةِ"(3).--------------------------------------------
(1) الحسين بن إبراهيم البابي، قال الذهبي: روى عن حميد الطويل خبر "تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر" وهذا باطل. وقال ابن عدي: مجهول، كما سيأتي في التخريج.
[المغني في الضعفاء للذهبي 1/ 260]
(2) هو: الطويل.
(3) موضوع. أخرجه ابن عدي كما رواه من طريقه الخطيب في تاريخ بغداد 11/ 173، والجوزقاني في الأباطيل والمناكير 2/ 241 (636)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 47/ 344، وابن الجوزي في الموضوعات 3/ 23 (1463 ب)، وفي العلل المتناهية 2/ 693، كلهم من طريق ابن عدي بهذا الإسناد، ولم أقف عليه في الكامل في الضعفاء.
ونقل الجوزقاني وابن الجوزي عن ابن عدي أنه قال: هذا حديث باطل، والحسين بن إبراهيم هذا مجهول. اهـ.
وقال ابن الجوزي في باب التختم بالعقيق: هذه الأحاديث كلها ليس فيها ما يصح. اهـ.
وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة الحسين بن إبراهيم من ميزان الاعتدال 1/ 530 وقال: وحسين لا يُدرى من هو، فلعله مِن وَضْعِه. اهـ.
وقد قال العقيلي في الضعفاء 4/ 449 بعد إخراجه حديثًا في هذا الباب: ولا =
(1) الحسين بن إبراهيم البابي، قال الذهبي: روى عن حميد الطويل خبر "تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر" وهذا باطل. وقال ابن عدي: مجهول، كما سيأتي في التخريج.
[المغني في الضعفاء للذهبي 1/ 260]
(2) هو: الطويل.
(3) موضوع. أخرجه ابن عدي كما رواه من طريقه الخطيب في تاريخ بغداد 11/ 173، والجوزقاني في الأباطيل والمناكير 2/ 241 (636)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 47/ 344، وابن الجوزي في الموضوعات 3/ 23 (1463 ب)، وفي العلل المتناهية 2/ 693، كلهم من طريق ابن عدي بهذا الإسناد، ولم أقف عليه في الكامل في الضعفاء.
ونقل الجوزقاني وابن الجوزي عن ابن عدي أنه قال: هذا حديث باطل، والحسين بن إبراهيم هذا مجهول. اهـ.
وقال ابن الجوزي في باب التختم بالعقيق: هذه الأحاديث كلها ليس فيها ما يصح. اهـ.
وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة الحسين بن إبراهيم من ميزان الاعتدال 1/ 530 وقال: وحسين لا يُدرى من هو، فلعله مِن وَضْعِه. اهـ.
وقد قال العقيلي في الضعفاء 4/ 449 بعد إخراجه حديثًا في هذا الباب: ولا =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 506)