بكر بن أبي خيثمة(1)، نا زهير بن حرب(2)، نا صَبِيح بن عبد الله الفَرْغاني(3)(4)،--------------------------------------------
= (ت: 337 هـ)، راوي "التّاريخ الكبير" عن ابن أبي خَيْثَمَة، قال الخطيب: كان ثقة. تاريخ بغداد (3/ 31/ 649)، تاريخ الإسلام (7/ 709/ 233)، الثقات لابن قطلوبغا (8/ 251/ 9653).
(1) هو أحمد بن زهير بن حرب النسائي (ت 279 هـ) قال فيه الدارقطني: ثقة مأمون وقال الخطيب البغدادي: كان ثقة عالمًا متقنًا حافظًا بصيرًا بأيام الناس راوية للأدب (تاريخ بغداد 4/ 162).
(2) هو أبو خيثمة النسائي نزيل البغداد (ت 234 هـ)، ثقة ثبت (التقريب ص 168).
(3) بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الغين المعجمة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى موضعين: أحدهما فرغانة وهي ولاية وراء الشاش من بلاد المشرق وراء نهر جيحون وسيحون وأما الثاني فهو فرغان قرية من قرى فارس (الأنساب 4/ 367).
(4) بفتح الصاد المهملة وكسر الباء (المؤتلف والمختلف لعبد الغني، ص: 122). قال فيه أبو حاتم: صدوق (الجرح والتعديل 4/ 451)، وخالفه فيه جمع من الأئمة، فقال أبو داود السجستاني: "سألت عليّ بن المديني عنه؟ فأنكره"، وقال الساجي: "قال يحيى بن معين: كان كذَّابًا خبيثًا" (الآيات البينات في ذكر ما في أعضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من المعجزات لابن دحية الكلبي الأندلسي، ص 233). وقال عبد الغني المصري: منكر الحديث (المؤتلف، ص: 122 - 123). وقال الخطيب البغدادي: صاحب مناكير، وهو صَبِيحُ بْنُ دَزْغَشْتَك =
= (ت: 337 هـ)، راوي "التّاريخ الكبير" عن ابن أبي خَيْثَمَة، قال الخطيب: كان ثقة. تاريخ بغداد (3/ 31/ 649)، تاريخ الإسلام (7/ 709/ 233)، الثقات لابن قطلوبغا (8/ 251/ 9653).
(1) هو أحمد بن زهير بن حرب النسائي (ت 279 هـ) قال فيه الدارقطني: ثقة مأمون وقال الخطيب البغدادي: كان ثقة عالمًا متقنًا حافظًا بصيرًا بأيام الناس راوية للأدب (تاريخ بغداد 4/ 162).
(2) هو أبو خيثمة النسائي نزيل البغداد (ت 234 هـ)، ثقة ثبت (التقريب ص 168).
(3) بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الغين المعجمة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى موضعين: أحدهما فرغانة وهي ولاية وراء الشاش من بلاد المشرق وراء نهر جيحون وسيحون وأما الثاني فهو فرغان قرية من قرى فارس (الأنساب 4/ 367).
(4) بفتح الصاد المهملة وكسر الباء (المؤتلف والمختلف لعبد الغني، ص: 122). قال فيه أبو حاتم: صدوق (الجرح والتعديل 4/ 451)، وخالفه فيه جمع من الأئمة، فقال أبو داود السجستاني: "سألت عليّ بن المديني عنه؟ فأنكره"، وقال الساجي: "قال يحيى بن معين: كان كذَّابًا خبيثًا" (الآيات البينات في ذكر ما في أعضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من المعجزات لابن دحية الكلبي الأندلسي، ص 233). وقال عبد الغني المصري: منكر الحديث (المؤتلف، ص: 122 - 123). وقال الخطيب البغدادي: صاحب مناكير، وهو صَبِيحُ بْنُ دَزْغَشْتَك =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 83)