. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= بن سلام موقوفًا عليه. أخرج طريق عفان بن مسلم ومحمد بن كثير العبدي الحاكم في "المستدرك" (4/ 612) رقم (8698) وأخرج طريق عبد الله بن محمد بن أسماء البيهقي في "شعب الإيمان" (1/ 331) رقم (366). وهذان الإسنادان صحيحان. وقد تابعه م فيه خالد بن خداش أخرج طريقه ابن أبي الدنيا في "صفة النار" (ص 117 - 118) رقم (179). وخالد بن خداش هو البصري، صدوق يخطئ (التقريب ص 140). ولمهدي بن ميمون أيضًا متابع من قبل شعبة أخرج طريقه ابن أبي الدنيا في "صفة النار" (ص 117) رقم (178)، وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات. وبهذا يتبين أن الصحيح في الحديث هو وقفه وأن رفعه ضعيف لأن في إسناده محمد بن عبيد الله القردواني وهو ضعيف كما تقدم. وقد صحح وقفه الحاكم في "المستدرك" (4/ 612) ووافقه الذهبي وصححه أيضًا البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" (8/ 228). ومع ذلك فللحديث حكم الرفع لأنه يتعلق بالأمور الغيبية ومثله لا يقال من قبل الرأي وإلى هذا أشار الحاكم في "المستدرك" (4/ 612) فقال - بعدما أخرج الحديث موقوفًا بإسناده -: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وليس بموقوف فإن عبد الله بن سلام على تقدمه في معرفة قديمة من جملة الصحابة وقد أسنده بذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير موضع والله أعلم اهـ.